ヒンディー語でअत्यंताभावはどんな意味ですか？
ヒンディー語辞典で«अत्यंताभाव»の
元の定義を見るをクリックします。
ヒンディー語辞典でのअत्यंताभावの定義
非常に強い名詞[神話] 1。 もちろん そうではありません。 権力の絶対空虚 あらゆる条件 2。 Vaishoshikaによると、5つのタイプの欠点のうちの4番目の欠点 妊娠、優性および性交平均 3つの期間すべてでは不可能です。 Jawes-Ackakusum、 シャンシュイシャンのバンディアアプトラなど 3。 ビロッカの欠如 अत्यंताभाव संज्ञा पुं० [सं० अत्यन्ताभाव]
१. किसी वस्तु का बिल्कुल
न होना । सत्ता की नितांत शून्यता । प्रत्येक दशा में अनस्तित्व
२. वैशोषिक के अनुसार पाँच प्रकार के अभावों में से चौथा जो
प्राग्भाव, प्रध्वंसाभाव और अन्योन्याभाव से मिन्न अर्थात्
जो तीनों कालों में संभव न हो । जौसे—आकाशकुसुम,
वंध्यापुत्र, शशविषाण में आदि । ३. बिल्कुका कमी ।
ヒンディー語辞典で«अत्यंताभाव»の
元の定義を見るをクリックします。
«अत्यंताभाव»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
अत्यंताभावの使いかたを見つけましょう。
अत्यंताभावに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...
परन्तु नवीन नैयायिक कहते हैं कि उन दोनों के मानने में (तजा विरोध न होने से ध्वस आदि के अव-लेद से भी (अर्थात वस आदि के समय में भी) अत्यंताभाव कहाँ रहता है । व्यगांया----जिस समय तक घट ...
Dharmendra Nath Shastri, 2008
2
Asṭạsahasrī: Hindī bhāshānuvāda sahita - Page 146
[ यहाँ तक इतरेतराभाव को सिद्ध करके अब आचार्य अत्यंताभाव को सिद्ध कर रहे हैं ] तथा अत्यंताभाव का लोप करने पर किन्हीं सारंयों के यहाँ तल: किसी जीव में विजित-रूपए कथन्दिद-सत्यरूप से ...
Vidyānanda, Jñānamatī (Āryikā), Moti Chandra Jain, 1974
3
Madhusūdana Sarasvatī kī advaitasiddhi
जब शुक्तिरजत का शुक्ति में निषेध किया जाता है, तो उसकी 'व्यावहारिकता का ही किया जाता है, उसकी प्रातिभासिकता का नहीं है शुक्तिरजत के व्यावहारिक अत्यंताभाव के अधिकर-त ...
4
Śiṅgabhūpālakr̥ta Rasārṇavasudhākara kā samikshātmaka ...
इस प्रेम में सीता के हृदय में रावण के प्रति राग का अत्यंताभाव है । यहाँ यह शंका हो सकती है कि यदि अराम का अर्थ एकत्र रागाभाव मानता जाए तो पूर्वानुराग में भी रसाभम का प्रसंग ...
5
Kaṭhopanishad-pravacana - Volume 2
बनने के पहले घड़ेका न होना प्रागभाव है और फूट जाना प्रध्वंसाभाव है। ये दोनों कालमें हैं। (३) अत्यंताभाव : यह देश में होता है। 'अत्र स्थाने घटो नास्ति ।' इस स्थानपर, मेजपर घड़ा नहीं है ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, Urvaśī Je Sūratī
6
Śaṅkara vedānta - Page 186
अत्यंताभाव के साथ अत्यन्त-प्रतियोगी का विरोध प्रमाण सिद्ध है । धटादि के मिध्यात्व प्रति-ई पाव में सिद्धान्त) ने जो प्रतियोगी के साथ उसके अत्यंताभाव का सामानाधिकरयय मब-------1 ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1991
7
Nyayamrtadvaitasiddhi - Volume 1
अत्यंताभाव और अन्योप्र८याभाव को नित्य माना जाता है, अत: नित्याभाव की वृतिता पल और दृष्ट-ना-- दोनों में स्पष्ट है] । ८. घटात्यंताभावत्व अपने ( घटरूप ) प्रतियोगी के जनक ( घट-प्रलय ) ...
8
Nyāyakārikāvalī: (Bhāṣāpariccheda) tathā usakī ṭīkā ... - Volume 1
श्याम घट में रक्त रूप के अभाव को अथवा रक घट में श्याम रूप के अभाव को भूतल में घट. के समान अत्यनाभाब नहीं कह सकते बम वह अभाव प्रामभाब भी हो ओर माथ-साथ ही अत्यंताभाव भी हो, अथवा तो ...
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, Dharmendra Nath Shastri, 1971
9
Padārthavijñāna-darpaṇa
'अन्तर अभावब अतीत: अत्यंत, स चासौ अभाव: अत्यन्त-भावा' अर्थात्, जो सदैव बना रहे, जैसे-वायु में रूप का अभाव अत्यंताभाव है । पृ. उत्पति: प्राकू कारणे कार्यस्था भाव: प्रागभावा, यथा ...
Dr. Vidyādhara Śukla, 1984
10
Vyaptipanchakam of Mahamahopadhyaya Sri Gangeshopadhyaya
... में तु-तो, यानी 'घटल्यात्यन्ताभाववान् पटावश यहाँ पर घटत्वपताभाव के अत्यंताभाव को वटत्वस्वरूप एवं घटान्योप्रन्याभाव के अत्यंताभाव कत घटभेदप्रतियोगितावउछे दकघटत्वस्वरूप जो ...
Gaṅgeśa, Bhāratānanda Giri, 1995
