"अन्वयव्याप्ति"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でअन्वयव्याप्तिの発音

अन्वयव्याप्ति  [anvayavyapti]

ヒンディー語でअन्वयव्याप्तिはどんな意味ですか？

ヒンディー語辞典でのअन्वयव्याप्तिの定義

有益な名詞の女性[0] 決定または正の議論[to 0]。

अन्वयव्याप्ति संज्ञा स्त्री० [सं०] निश्चय या स्वीकारात्मक तर्क [को०] ।

अन्वयव्याप्तिの翻訳

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• ヒンディー語翻訳家 - 中国語: Anvywyapti
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• ヒンディー語: अन्वयव्याप्ति
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• ヒンディー語翻訳家 - アフリカーンス語: Anvywyapti
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«अन्वयव्याप्ति»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からअन्वयव्याप्तिの使いかたを見つけましょう。अन्वयव्याप्तिに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...

अन्वय व्याप्ति और व्यतिरेक व्यष्टि कय सम्बन्ध इस रूप में प्रकट किया जा सकता है-अन्वय व्याप्ति है-यों यो पृमवान् स स वद्धिमान् है व्यतिरेक व्याप्ति है-यो यों व९न्यभाववान् स स ...

Dayanand Bhargav, 1998

Āyurveda darśana

यहां महानस में धुआँ रूप हेतु तथा अग्नि रूप साध्य इन दोनों का साहचर्य रूप अन्वय व्याप्ति का ज्ञान होता है । इसके विपरीत जहां हमें साध्य के अभाव का निश्चित ज्ञान है, उसे विपक्ष ...

Rājakumāra Jaina (Acharya.), 1997

Nyāyapramāṇaparikramā

केवल-बी-वह लिंग है जिसके साथ साध्य की केवल अन्वय व्याप्ति बनती है ।२जैसे 'घटअभिधेयहै, क्योंकि वह प्रमेय है, पट के समान । यह: पर साध्य और साधनकी केवल अन्वय व्याप्ति ही बन सकती है, ...

Abheda Nanda Bhattacharya, 1979

Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī

व्यतिरेक व्याप्ति ही न हो, केवल अन्वयव्याप्ति ही हो, यह हेतु केवलान्वयी है । जैसे-प्रतिस्थापक: प्रत्यक्ष:, प्रमेयत्वात् यदेवं तदेवं यश पृथिवी, तथा च प्रकृतं, तस्सात्तथा' । अर्थात् ...

Sarvadeva, 2009

Ācārya Medhāvrata kī sāhityika racanāoṃ meṃ pratibimbita ...

यन' के अनुसार पूर्व अनुभव के समान अन्वय व्याप्ति के द्वारा जान की प्राप्ति 'पूर्ववत्' अनुमान है, जैसे...धूम है अग्नि का अनुमान न बन सकने वाले विकल्प को देखकर जो शेष रह जाये उसे ही ...

Yogeśa Śāstrī, 2007

Tarka-sa8ngraha:

व्याप्ति के भेद-यजन्ति दो प्रकार की है-अन्वय व्याप्ति और व्यतिरेक व्यक्ति । अवय व्यायाप्ति वह है जहां साध्य हेतु के साथ नियत रूप में सहमत । व्याप्ति का एक दूसरा भेद है व्यतिरेक ...

Annaṃbhaṭṭa, ‎Dayānanda Bhārgava, 1971

Nyaya ratna sar

३० 1: सुब-अन्वय व्याप्ति प्रदर्श-लं साधकों दृष्टान्त: ।। ३१ ।। व्यतिरेक व्याप्ति प्रदर्शन-म व्यतिरेक दृष्टान्त: ।। ३२ ।। संस्कृत टीका-यत्र-यत्र धुमस्तत्र-स्तत्र अन्दिरेषषवय व्याप्ति:, ...

Ghāsīlāla, 1989

Indian Epistemology: As Expounded in the Tamil Classics - Page 160

and 2. Vyatireka vyapti which are also adopted by Arulnandisivam in his Ajavai-y-iyal. The classification of hetus is mainly based on the distinction found in the various kinds of concomitance (i.e. vyapti). The specialists are of the ...

Cō. Na Kantācāmi, 2000

Nyāya pariśuddhī

... नित अवय व्यय वल्ला है, क्योंकि वह उसके व्यतिरेक व्यय से युक्त है, जो जिसके ब-अतिरेक व्याप्ति से युक्त होता है, बह उसके अन्वय व्याप्ति से भी युक्त होत' है, इस प्रयोग में अप्रयोजक शह ...

Veṅkaṭanātha, 1992

Nyāya-Paricaya: Hindī Rūpāntara

Phaṇibhūṣaṇa Tarkavāgīśa, ‎Dinesh Chandra Guha, 1968