ヒンディー語辞典でのअव्याप्तिの定義
中絶された名詞の女性0 [no 0] [v 0 infused] 1。 カバレッジの欠如 2。 新しい法学上の目標の徴候の欠如の欠如のために; 「ひび割れた動物はすべてシームレスです」と同じように この声明 豚の亀裂は引き裂かれているので流動性は欠点ですが、 ホーンはそこにいません。 अव्याप्ति संज्ञा स्त्री० [सं०] [वि० अव्याप्त]
१. व्याप्ति का अभाव । २.
नव्य न्यायशस्त्रानुसार लक्ष्य पर लक्षण के न घटने का दोष;
जैसे-'सब फटे खुरवाले पशुओं के सीगं होती है । इस कथन में
अव्याप्ति दोष है, क्योंकि सूअर के खुर फटे होते है, पर उसके
सींग नहीं होती ।
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«अव्याप्ति»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
अव्याप्तिの使いかたを見つけましょう。
अव्याप्तिに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī
प्रसङ्गवशात् अवाप्ति, अतिव्याप्ति आदि दोषों का संक्षेप में वर्णने किया जा रहा है--(क) अव्याप्ति अव्याप्ति का अर्थ है ।त्र्थियेवदेपवृतित्व' । लक्ष्य के किसी एक भाग में न रहना ...
अब इस भ्रम संवलित प्रमा में लक्षण कैसे होगा ? अर्थात् लक्षण में अव्याप्ति दोष हो जायगा । उत्तर-यहां जो प्रमा का लक्षण किया गया है सो असंकीर्ण प्रमा का अर्थात् शुद्ध प्रमा का ॥
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya, 1973
इति है उच्यते । तदापि घटाभावादेर्वह्नयभावादेभिन्नत्वे अपि । 'धूमाभाववान् वह्नचभावात्' इत्यादी । अव्याप्ति: । तत्र धूमाभाववानित्यादो । साध्यतावच्छेदकंसम्बन्ध: स्वरूपसम्बन्य: ...
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992
4
Vyaptipanchakam of Mahamahopadhyaya Sri Gangeshopadhyaya
भावबपस्याभावस्थापुपाधिकरपाभेदेन भिन्नत्वाभावाद हुव्यत्याभावा-, पय-परम. एक नहीं है । जिससे कि 'संयोग, द्रव्यत्वात्' इस स्थान में अव्याप्ति दोष का कारण 'संयोगवहिन्न' पद विशेषण ...
Gaṅgeśa, Bhāratānanda Giri, 1995
5
Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeṣika, bauddha-nyāya, ...
... लिखते हैं आसाध्याभाववदवृशित्व" लक्षण की अव्याध्यावृत्ति साध्यक सदर में अव्याप्ति होती है । अत: "साध्य-भिन्न" इत्यादि दूसरा लक्षण किया है : तात्पर्य यह है कि यह कपिसंयोगी है, ...
6
Bhāratīya sabhyatā kā sāṃskr̥tika phalaka - Page 125
क्या लक्षण अव्याप्ति दोष से दूषित है, ऐसी बात नहीं, यह लक्षण व्याप्ति ज्ञान के दोषत्रय से सर्वथा मुक्त है। यहाँ अव्याप्ति दोष नहीं है-स्तनपान के साथ तो कृष्ण का प्राकटय नहीं, ...
Vāsudeva Poddāra, Ananta Śarmā, K. V. Ramkrishnamacharyulu, 2008
7
Śaṅkara vedānta - Page 182
शुक्तिरजत का बाध भी अनुभवसिद्धहै, अतएव 'ज्ञानप्रयुस्तावश्चितिसामान्य विरह प्रतियोगित्वम्' शुक्तिरजत, में है : सूत्रों लक्षण में अव्याप्ति और अनुमान में साध्यविकलताकी ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1991
8
Śrīudayanagranthāvaliḥ: Nyāyakusumāñjaliḥ, ...
उपर्युक्त धारावाही लान में यथार्थ अनुभव के रहने है वहाँ अव्याप्ति नहीं होती है । भ्रम स्थल में अनुभव का अनुमत प्रमा का लक्षण निहुंष्टसिद्धि होता है। जैन दार्शनिक यथार्थ नहीं ...
Udayanācārya, किशोरनाथ झा
9
Śikshā-granthoṃ kā ālocanātmaka adhyayana
यदि इसे अव्याप्ति दोष कहा जाय तो भी यह अनुचित ही है क्योंकि साधुनित्यगुणयुक्त शब्दों का स्वरूप प्रतिपादन ही शास्त्र का लक्ष्य होता है । जिससे भाषा में माधुर्य तथा सबैर्य का ...
Rāmeśvara Prasāda Caturvedī, 2006
10
Kārikāvalī, Nyāyasiddhāntamuktāvalīsahitā: ...
इस कारण वहि के समवाय सम्बन्ध से धूम के अधिकरण बने उसके अवयव में रहने वाले अभाव के प्रतियोगिता में भी अव्याप्ति नहीं है । अभावश्व प्रतियोसित्यधिकरगो बोध्य: है तेन कपिसंयोगी ...
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992
用語«अव्याप्ति»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
अव्याप्तिという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
स्वस्थ्य रहने के लिए सीखा योगासन
परिभाषा ऐसी होनी चाहिए जो अव्याप्ति और अतिव्याप्ति दोषों से मुक्त हो। इस मौके पर डा. सूर्यनाथ पांडेय, रवींद्र यादव, केशवजी, राम¨सह, हनुमंत गुप्ता, सुरेश रूंगटा, गोपालजी सोनी, धर्मेंद्र कुमार, मेजर भागी प्रसाद शर्मा आदि उपस्थित थे। «दैनिक जागरण, 10月 15»
