"अर्थजात"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でअर्थजातの発音

अर्थजात  [arthajata]

ヒンディー語でअर्थजातはどんな意味ですか？

ヒンディー語辞典でのअर्थजातの定義

意味対[いいえ] 1。 意味がいっぱい 2。 リッチ[〜0]。

अर्थजात वि० [सं०] १. अर्थ से भरा हुआ । २. धनी [को०] ।

अर्थजातの翻訳

当社のヒンディー語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語のअर्थजातを探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されているヒンディー語から他の言語へのअर्थजातの翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位はヒンディー語で«अर्थजात»という単語です。

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«अर्थजात»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からअर्थजातの使いかたを見つけましょう。अर्थजातに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Śrīśivasūtra-vyākhyā

... जैसा कि कहा गया है-प्र-प्रकाशम आत्मशिव ही योगी की भाँति उपादाननिरपेक्ष अन्त: स्थित अर्थजात को स्वीच्छा मात्र से बाह्य रूप में प्रकाशित करते हैं 12 प्रकाश-स्वरूप प्रमाता के ...

Swami Abhayānandasarasvatī, ‎Jñānānandasarasvatī, ‎Hariśaṅkaraśarmā Ojhā, 1985

Vāktattvavimarśaḥ - Page 86

है हैं अधीर शब्द के व्यस्थार हैं जिसकी प्रतीति होती है यह अर्थ 'लय' कहलाता है और शब्द के अर्थ द्वारा जो अर्थ जात होता है अधर जिस अर्थ वने समझने में पुछा बर्ष माध्यम जनता है उस अर्थ ...

Dāmodararāma Tripāṭhī, 2002

Nirukta kośa

(व्यभा ४/२ टी प ४६) जिसका अर्थ/प्रयोजन सिद्ध हो गया है, वह अर्थजात है : अपने अर्थ/प्रयोजन के लिए जिसका कार्य निष्पन्न हो गया, वह अर्थजात (भिक्षु) है । रो- अर्णतधाद (अनन्तवातिन्) ५०.

Siddhaprajñā (Sādhvī.), ‎Nirvāṇaśrī (Sādhvī.), 1984

Hindi Sahitya:Udbhav Aur Vikas - Page 178

न तो वह संगीत की अवाध गति उत्पन्न कर पाता है, न अर्थ-जात से संपुर्ण रूप से विच्छेद ही कर पाता है । उसके शब्द बराबर आब सता से खोता का संबंध स्थापित करते रहते हैं और स्वर के स्वचल प्रवाह ...

Hazari Prasad Dwiwedi, 2009

Parmatama ka Swarup - Page 102

योगी महाजन के लिये जब वे 'गीता एनलाहटैंड' शुद्ध कर रहीं थीं तो उन्हें सभी संस्कृत श्लोकों का अर्थ जात था और जहाँ भी लेखक ने संस्कृत यलोकों में गलती को थी, उनमें उन्होंने सुधार ...

Yogi Mahajan, 1996

Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...

व/मप्रशंसा-जो वाम अयुब न हो, अधिक न हो, अर्ध युक्त हो, अपलक न हो, विरुद्ध न हो, जिससे पदों का अर्थ जात हो जाता हो वह जाननुयोज्य होता के अता पस्त कहा गया है । व्यपूनता आदि दोष रहित ...

Jaidev Vidyalankar, 2007

Kit Aayun Kit Jaayun: - Page 229

अर्थ जात की वास्तविकता : "बरिस बन सती चुने होर उठाए ताना सत्य की [नियर यत्न दिखाए यहीं उलट (मकाना/ओं इस पद के अर्थ को अभी नकारा नहीं जा सकता है । लोग उन्हें ही पूजते हैं, पहचानते ...

Shaligram, 2008

Mahāvīraprasāda Dvivedī kā mahattva - Page 336

हमारी बुद्धि में तो 'नील धार को औति तम अटका उगे-न-चुत विमल गोर का सेवन करता है है यही अर्थ जात होता है । वया कहना 7 अधुतपृर्व अर्थ है । अधिकार चं-दिनी का सेवन करने लगाते हम ...

Bhārata Yāyāvara, 2003

Yurop Mei Darshanshastra :Marks Ke Badm - Page 24

यदि इस शब्द को 'सामा-याँ के सत्यं में प्रयुक्त न क्रिया जाए तो इससे एक निश्चित नकारात्मक अर्थ जात होता है, विशेषकर ज्ञानमीमांसा के क्षेत्र में । यह विचप्राशद का और खासकर ...

S. P. Banerjee, 2009

Bauddh Dharma Darshan

दू 'हूँ, इस प्रकार का मय आकार अर्थात् अनात्मा को ( देहादि को ] आयत के रूप में देखना यह दृधिअहंकार है । शरीर, ज इच्छा, मन, वेदना-बुद्धि यह पदार्थ-समूह ( अर्थ-जात ) है, जिसके सकादश अध्याय .

Narendra Dev, 2001