«अस्तगमन»に関連するヒンディー語の本
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अस्तगमनの使いかたを見つけましょう。
अस्तगमनに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Suttapiṭake Saṃyutanikāyapāli: Nidānavaggo ; Khandhavaggo ca
अज, पृअजन-रूपकेममुदय (उत्पति), अस्तगमन (नाश), आस्वाद, अजय (दगा) एवं नि:भरण (मुक्ति-स्व-रा) को यथार्थता नाहीं जानता । वेदना के. . तेग के- : (१.झारों के : वितान के समुदाय, अस्तगमन, आस्वाद ...
Dwarikadas Shastri (Swami.), 2000
2
Tantrāmoda evaṃ Śivatāṇḍava: Ācāryacakrapāṇīkr̥ta ...
इसी प्रकट सूर्य का उदय एवं अस्त गमन रूप जो क्रिया है-जिसका परिमाण प्रसिद्ध है उसके द्वारा "व्यक्ति विशेष चैत्र के गमन का परिमाण किया जाता है । इसलिए लोक-यवहार में कहा जाता है कि ...
Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1993
मुकाम ने शाह साहब का बल आदर सत्कार किया था और आध्यात्मिक रूप से उनसे लाभान्वित भी हुआ था । उगे उमर आधी तड़प पर ही मेरे छाया बर साम साय औ जाकीनामर उति और सरिता और अस्तगमन बल ...
उक्त प्रक्रिया से हैंकार और स:कार के अर्थात सोम और सूर्य के अस्त हो जाने पर इनके अस्तगमन के काल के माय के क्षण का उसी तरह से उद्धार करना चाहिए जैसे कि माणिक्य की मजिनता को दूर ...
Vraj Vallabh Dwivedi, 2000
5
Arvind Sahaj Samantar Kosh: - Page 963
अस्त स" मसंगति, अस्त, गमन, कांटा, बहुमत, तलत, दिलाते निकाह निभाती, काय, मधिकार बात, स्काय-काल, -सूयत्दय . सूक्ति वाल = काय-काल, सुर्णस्तकासीन हुड राय-मग्रेन, (रित दिशा द्वा-ब ...
Arvind Kumar , Kusum Kumar, 2006
6
Suttapiṭake Saṃyuttanikāyo: pts. 1-2. Mahāvaggapaḷi
ल को बतलाया क्रि जीवों की विशुद्ध शोक और विलाप के अतिक्रमण, दु:ख और बनाय के अस्तगमन, सता की भी और निर्वाण के साधिकार के लिए एक ही मार्ग है- और वह है बार सातेप्रस्थान ।
Vipaśyanā Viśodhana Vinyāsa (Igatpuri, India), 1994
उक्त स्थलों पर उदयन और अस्त-गमन का कुछ सम्बन्ध ही नहीं-ऐसा नहीं कह सकते, क्योंकि कालिक और देशिक व्याष्टिरूप स्वाभाविक सम्बन्ध का अपलाप नहीं किया जा सकता । प्रकृत में ...
8
Yātrā ke panne - Page 126
उनके अस्तगमन से जो दुख हुआ, क्या उसे प्रकट किया जा सकता है 7 पूर्वकाल में जब प्रज्ञा (ल ने अपना प्रकाश छिपा लिया, तब उनके महत कल को काश्यप ने आगे बकाया । जब शाणवास ने संसार छोड़, ...
Rāhula Sāṅkr̥tyāyana, 1995
9
Patimokkha, bhikkhu-vibhanga & bhikkhunivibhanga
रूपसशक और अरूपस8क के अनुसार संस्कारों पर त्रिलक्षण का आरोपण करके विपश्यना की जाती है 1 यह रूपससक में विपश्यना आदाननिक्षेपण, यम अस्तगमन, आहारमय, ऋतुमय, कर्मज, निज, और धर्मता इन ...
10
Buddhakalina parivrajakaharu
... ३८८,३९०, ४४८, हो ४००, ४०४, को आविता अत ४४८ अलहु विम-खा ४४८, ४५२ अपर-धातु ५३४ अतकविचर ५७५ अस्तगमन ३७९, ३८१ अन्तरों सरल ८९ अन्तर्धाहिक दृष्टि ५६७ अन्त र अनन-हम ५४७ अन्तरकल्पहरू ८६ अन्तरधान ३०५ ...
Amr̥tānanda (Bhikshu), 1974
