ヒンディー語でआस्त्रवはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのआस्त्रवの定義
アーム名詞n [0] 1。 沸騰米飯 2。 フェンネル 3。 Indiarbar A- I 人生 件名とバワワイ - （ワード0）。 4。 試練 痛み 5。 ジャイナ教、すなわち精神と精神の精神によれば スピードは2種類あります - 幸運と不快 आस्त्रव संज्ञा पुं० [सं०]
१. उबलते हुए चावल का फेन । २. पनाला ।
३. इंद्रियद्बार । उ०— आस्त्रव इंद्नीय द्वार कहावै । जीवहिं
विषयन ओर बहावै । —(शब्द०) । ४. क्लेश । कष्ट ।
५. जैनमतानुसार औदरिक और कामादि द्बारा आत्मा की
गति जो दो प्रकार की है—शुभ और अशुभ ।
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«आस्त्रव»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
आस्त्रवの使いかたを見つけましょう。
आस्त्रवに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
शुभ और अशुभ भावों से शुभ और अशुभ कर्म-पुदूगलों को उत्पत्ति होती है और इस तरह से जीव पुण्य और पाप का संचय करता है ।१ आस्त्रव का अर्थ है कर्म-पुदूगल का जीव में प्रविष्ट होना ।
2
Philosophy: eBook - Page 80
आस्त्रव से जीव का वास्तविक रूप नष्ट हो जाता है। इस प्रकार जीव बन्धन में फाँसता जाता है। क्रोध, लोभ, माया, मोह, मान हमारी कुप्रवृत्तियाँ हैं, जो हमें बन्धन में डालती हैं। बन्धन के ...
3
Sabhāṣyatattvārthādhigamasūtram. ...
सूत्रार्थ–अशुभ योग पापाखवका कारण होता है। भाष्यम्—तत्र सद्वेद्यादि पुण्यं वक्ष्यते । शेर्ष पापमिति ॥ विशेषव्याख्या—जैसे शुभ योगसे पुण्य आस्त्रव होता है वैसेही अशुभ योगसे ...
4
Dharma-Darshan Saamanya Evam Tulanatmak - Page 256
जैन धर्म के अनुसार "कर्म' हैं की तीन स्थितियों है : पहली, आस्त्रव स्थिति, जिसमेँ "कपों" का आत्मा३ में प्रवेश होता है। दूसरी, संवर स्थिति, "कर्मों" को आत्मा में प्रवेश करने से रोका ...
5
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
कर्म-प्रवाह का मार्ग खेलना आस्त्रव है और इम मार्ग को बन्द कर देना संवर है । संवर भी दो प्रकार का है भावसंवर और द्रव्यसंवर । भावसंवर में वे मानस व्यापार, नैतिक आचरण और रोगक्रियाएँ ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
6
Bhāratīya darśanoṃ meṃ kāmatattva
उत्प्रहास, दीनतापूर्वक हसी, कामविकारपूवक हंसी, बहुप्रलाप, तथा हर एक की हंसी मजाक करना हास्यवेदनीय के आस्त्रव के कारण हैं । विचित्रक्रीड़ा, दूसरे के चित्त का आकर्षण करना, ...
Lakshmīśvara Prasāda Siṃha, 1986
7
Jelameṃ merā Jainābhyāsa
बीस भेद इस प्रकार हैं:--१ --मि१न्यात्वको सेवे तो आसव, २-अव्रत अर्थात् प्रत्यास्थान नहीं करे तो आस्त्रव, य-पाँच प्रमाद सेवन करे तो आसव, अ-पचीस कपाय सेवन करे तो आसव, ५-स्वशुभ याग३' ...
8
Haribhadrasūripraṇītaḥ Ṣaḍdarśanasamuccayaḥ
नव तत्व-जीव, यव, आस्त्रव, बन्ध, संवर, निजेर, मोक्ष, पुण्य और अपुण्य हैं । जैन मत में जीव का कोई अपना परिमाणनहीं है । मजिस-जिस योनि में जाता है उसी के परिमाण काहोजाता है । मह संकोच ...
Haribhadrasūri, Śrīnivāsa Śarmā, Maṇibhadrasūri, 2002
... इति चेत--चउविह अणेयभेयं बंधंते णाणवंसणगुणेहिं है समए. आ ज्ञानी-- [ सदा ज्ञानमय-एक-भाव: ] जो कि सदा एक ज्ञानमय भाववाला हैउसके आस्त्रव अधिकार २७ ९ आस्त्रव अधिकार २७ ९ ...
Kundakunda, Nemīcanda Pāṭanī, Amr̥tacandra, 1990
10
Sarvatobhadra vidhāna: br̥hat tīna loka vidhāna
ॐ ही अहँ श्री प्रशमौकां३जनेंद्राय अर्व्य३। ३ अशुभकर्म आस्त्रव सबजन को भव भव में दुख देता है श्री 'भूपति' की पूजन अवि के शुभ अनिब कर देता ।।परमा। १ ६। । ॐ दहीं अहँ श्री भूपतिजिनेन्दाय ...
Jñānamatī (Āryikā), Di. Jaina Triloka Śodha Saṃsthāna, 1988
