ヒンディー語でअव्यभिचारीはどんな意味ですか?
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ヒンディー語辞典でのअव्यभिचारीの定義
無意識v。0 [非認定] 何らかの不利な理由 降りてはいけない 有利な 2。 性的に不道徳な人はいない はい 3。 正義 真実な 倫理的 [0にする]。 4。 継続的 誰が常に追いつく エーカー[to 0]。不信者2名詞 右向き の अव्यभिचारी वि० [सं० अव्यामिचारिन्]
जो किसी प्रतिकूल कारण
से हटे नहीं । अनुकूल । २. जो किसी प्रकार व्यभिचारित न
हो । ३. धर्मशील । सच्चरित्र । नैतिक । [को०] । ४. नित्य ।
जो हमेशा बना रहे । एकरस [को०] ।
अव्यभिचारी २ संज्ञा पुं०
न्याय के मत से साध्य-साधक-व्याप्ति-विशिष्ट
हेतु ।
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«अव्यभिचारी»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
अव्यभिचारीの使いかたを見つけましょう。
अव्यभिचारीに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Varadācārya kī Tārkikarakshā kā samālocanātmaka adhyayana
उयापक और निलों के उपाधियों होने पर सर्वत्र सर्वदा वहि का प्रसंग होगा । उभय/व्यभिचारी, बयव्यमिचारी, सममावाव्यभिचारी का वहि में अव्यभिचार होने पर भी व्यपमावरूप और ध्यापकमावरूप ...
मीमांसकों का कहना इस सम्बन्धमें यह था कि हेतुगत साध्य का अव्यभिचार है व्याप्ति । परन्तु उनके व्यक्ति के इस स्वरूप कथन से व्याप्ति के स्वरूप के सम्बन्ध में जिज्ञासाशील ...
3
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
गोतम ने प्रत्यक्ष को इन्दिय और अर्थ के सन्निकर्ष से उत्पन्न, अव्यपदेश्य, अव्यभिचारी और व्यवसायात्मक ज्ञा दृ कहा है ।२ अव्यपदेश्य जान नामरहित है; व्यवसायात्मक ज्ञान निश्चित तथा ...
सगुण-मतीय-बय-पते ।।३: १४"६ ७ जो अव्यभिचारी भक्तियोग के द्वारा मेरी रोया करते हैं है वह तीनों गुणों का अतिक्रम डाके ब्रह्मभाव को लत करने में समर्थ हो जाते है । इस (लीक में भक्तिवाद ...
Mahānāmabrata (Brahmachari.), 1995
5
Dayānanda-Yajurvedabhāshya-bhāskara: Maharshi Dayānanda ke ...
रश..--..) यथार्थम (सत्यन) अविनश्वरमू (त्वा) अव्यभिचारी (सत्यन) सत्.--पुरुषेषु साधु सत्यं मान भाषाएं कर्म च (अग्निम्) विपत्र (पुरी.) पालनसाधनेषु भवन (अहिर.) वायुवत् (भर.:) धरम: (शोषधय:) यवादय: ...
6
Samayasāra anuśīlana: Āstrava, saṃvara, nirjarā, va bandha ...
से अनुभव में आता हुआ नियत अवस्थाशला एकरूप नित्य अव्यभिचारी भाव है; वह एक ही स्वयं मई होने के करण मता का मन अघरिरहनेवाले का मन हो सकने के योग्य कोने है अदभुत है । इसलिए समस्त ...
Kundakunda, Hukamacanda Bhārilla, 1996
7
Mīmāṃsāślokavārttika: br̥had Hindī bhāṣyasahita
यह जाल प्रमाण भी बग्रेकपसिद्ध तथा अव्यभिचारी होने है परीक्षा के उताय नहीं ति यह मनिवार महल उपज का मत है; एक वाश पदार्थ के दर्शन है आत तथा विपरीत रूप है अज्ञात अन्य वाश पदार्थ का ...
Kumārila Bhaṭṭa, Śyāmasundara Śarmā, Vijaya Śarmā (Ḍô.), 2002
बौद्धों के अनुसार व्याष्टिज्ञान कार्यकरण एवं तादात्म्यसम्बन्ध पर निर्भर है । वेदान्त के अनुसार व्याप्ति पूर्वानुभूत अव्यभिचारी साहचर्य पर निर्भर करती है । अव्यभिचार पूर्वक यदि ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1979
9
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 2
अव्यभिचार व्यभिचप्रामाव को अभिचार कहते हैं । उपजा अथवा अनुमान के ग्रामर में यह विचारणीय बनता है । हेतु और राज्य की निरे व्यष्टि को अव्यभिचार कहा गया है सब यब यव हैमर तब राध्यायु ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
10
Bābū Gulābarāya granthāvalī: Tarkaśāstra - Page 316
पुरी अहित यह है वि, अव्यभिचारी और व्यवसायात्मक में गोड़' ही भेद है और दोनों शब्दों का देना एक प्रकार की पुनरुक्ति है; इसलिए इस सुब की एक पुरी रीति से व्याख्या की जाती है ।
Gulābarāya, Viśvambhara Aruṇa, 2005
用語«अव्यभिचारी»を含むニュース項目
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अव्यभिचारीという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
विधवा विचारवंत
दादरी प्रकरणाच्या आधीही भीषण हत्याकांडे देशात घडली होती. विचारस्वातंत्र्यावर अव्यभिचारी निष्ठा असेल तर सत्ताधीश कोणीही असो तिचे रक्षण करणे हे विचारांना मानणाऱ्यांचे कर्तव्य ठरते. ही विचारनिष्ठेची कसोटी असते. आपले विचारवंत ... «Loksatta, 10月 15»
'दोन स्पेशल'वर 'लोकसत्ता संपादक शिफारस' मोहर
ज्या तत्त्वांच्या आग्रहाखातर आपले सर्वस्व हरवूनही त्यावरील आपली अव्यभिचारी निष्ठा आजवर ढळू दिली नव्हती, त्या तत्त्वांनाच मूठमाती देत एक जीवन सावरायचे की तत्त्वांवर ठाम राहून ते उद्ध्वस्त होताना पाहायचे, असा एक न पेलणारा तिढा ... «Loksatta, 7月 15»