ヒンディー語でबुद्धिपरはどんな意味ですか？
ヒンディー語辞典でのबुद्धिपरの定義
知識人と[数] それは知性を超えています。 誰に知性がないのか 到達することができます。 A-ラム・サルプ・ト・サバチャン・アチャンドラ・バウピナー Neti Neti Nid Corporationと呼ばれるUnivittable存在しない.- バジル（単語0）。
«बुद्धिपर»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
बुद्धिपरの使いかたを見つけましょう。
बुद्धिपरに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Bhāratīya sāhitya meṃ Sītā kā svarūpa aura vikāsa - Page 24
र-मसरूप तुम्हार वचन अगोचर बुद्धिपर । अविरत अकथ अपार नेति नेति नित निगम कह ।। रा० 21126, दो० 199 तु०---तृहदा० उ० 2.3.6, 319126, 4.5.15 अ० रा० 1.1.32-33 महिमा निगम नेति कहि कई । जो तिहुँ काल एक ...
शि-च: दिवि भस्म-जो आकाशमें ही प्रकट हो । माँ नहीं, बाप नहीं, गोत्र नहीं; वह आकाशमें ही प्रकट होता है । ईश्वर हर क्षण, हर स्थानपर रहता है । वह कहींसे आता नहीं, केवल मअकी बुद्धिपर पक ...
Akhaṇḍānanda Sarasvatī (Swami),
1972
जैन और बीद्ध विचारधाराएँ मनुध्यका अपनी बुद्धिपर ही विश्वास करनेका प्रथम आदम है । ये दोनों विचारधाराएँ वेर्वोके प्रमाणन आस्था नहीं रखती । बुद्धिपर ही विश्वास करनेसे इस कालमें ...
जगत अलख अदानि अनूपा : रा०मा०, अयन (ईब १ २ ६ (च) रामसरुप तुम्हार वचन अगोचर बुद्धिपर । रा० मा० अगो० ११० भक्ति सिद्धान्त में रामचन्द्र' कहा जा सकता है । के जगत प्रकाश्य प्रकासक रामू ।
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Ashtanghridayam Of Shrivagbhattavirachitam Sarvangsundri ...
भावत) उपरिष्ठात लिरासन्दिसधिपातोनिवतों अधिपति: । एवं भूते शिरोंसे यदा छा दोषा व्यायनुवन्ति तवा उन्मादो नाम व्याधि: समुत्पद्यते । इति ता-ताकी । उन्माद रोग का बुद्धिपर प्रभाव ...
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Yugapravartaka Jayaśaṅkara Prasāda - Page 83
... अतिचार एवं कुंठा, बुद्धिपर पूर्ण अधिकार करनेकाउहामप्रयलऔर उसकेपरिणामस्वरूपमानवचेतनाकी पूर्ण विफलता, इस विफलताकेमुबकारणकी अवगजिऔर अन्तमेंसामरस्य में इन सभी घटनाओं का ...
India. Ministry of Information and Broadcasting,
1966
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Hindī gadya-sāhitya meṃ prakr̥ti-citraṇa - Page 37
... कर दिया है और शेष कार्य प्रेक्षक या पाठक की जागरूक बुद्धिपर छोड़ दिया है : 'स्कन्दगुप्त' नाटक में मातृगुप्त के अधिकांश कथन कथन ऐसे ही हैं । उदाहरणार्थ अधीरा अवतरण में प्रकारान्तर ...
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Kṛttivāsī-Ban galā-Rām āyaṇa aura Rāmacarita-mānasa kā ...
Rāmanātha Tripāṭhī. ब्रहा, सनातन, संयुत, अव्यय, अविधि-नय, अनाथ-आद्य वह कह कर पुकारते हैं ।२ तुलसी भी राम को निरुपाधि, अविधि, अकथ, वचन-अगोचर बुद्धिपर, अह, अम, अलख, अज आदि कहते हैं ।२ शंकर के ...
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Anubhūti prakāśa - Volume 1
और यह बात भी वहां ही रामायण के अन्दर गोस्वामी जी ने एक भिन्न सोरठे द्वारा कथन की है जो कि यह है :सो०-राम स्वरूप तुम्हार वचन अगोचर बुद्धिपर है अवगत अकथ अपार नेति नेति नित निगम कह ।
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Panaghaṭa: Caudaha kahāniyoṃ kā saṃgraha
आत्मारामकी बुद्धिपर पत्थर पब गए हैं । कहता है-म व्याह न करूँगा है क्या क्या आशाएँ थी-मबम पानी फिर गया । कमला; अपनी बहू बनाकर मुझे जैसा स्वर्गीय आनन्द प्राप्त होता । अप-भोस 1 मुझे ...