ヒンディー語でगुह्यद्वारはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのगुह्यद्वारの定義
グヒハラ名詞no。0 [いいえ] アヌス Anus [to 0]。 गुह्यद्वार संज्ञा पुं० [सं०]
मलद्वार । गुदा [को०] ।
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«गुह्यद्वार»に関連するヒンディー語の本
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गुह्यद्वारに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Śrī Bhagavānnārāyaṇa vacana-sudhā
पर गुह्य द्वार. 'भगवान' तत मगि जतन क्या, मगु गुरु दिषलावन हार ।।५९।: [ इति श्री निह सबद सबद" आदि-योन सम्पूर्णम् ] न 1: अथ सा-य जोग : है सीम सत्य सुसभ्य, विमा साधित सुसेवितं : ससिवत सव ...
Bhagavānnārāyaṇa, Charan Dass Sharma, 1972
नारियल की गरी तथा मायाफल दोनों समभाग लेकर नारियल के वैल में ही तैलपाक विधि से तैल सिध्द करें, इस तैल के खान पान से गुह्यद्वार-गुन्होंष्ट ओक तथा ह्रदय" से सम्बन्धित क्षुद्र रोग ...
3
Bastara-bhūshaṇa, arthāt, Bastara Rājya kā varṇana
साधारण लीग असी से गुह्य द्वार और उपज के साम्हते पक बाँध लेते है इसी प्रकार लिव भी बाकी सब शरीर खोले रहती हैं है अमीर लोग कपडे की छोटी सो लेगोटी रबी पुरुष दोनों गोते हआ । लंगोटी ...
Kedāranātha Ṭhākura, 1982
4
Pāraskaragr̥hyasūtram - Page 302
का प्रकार इससे सर्वथा भिन्न है : जिन देवताओं को बन में आहुतियां दी गई हैं ( 2, 14, 4) उन्हीं को गुह्यद्वार के मध्य में बलि देकर ब्रशर्ण९ नम:, ब्रह्मणेम्यों नम: से एक बलि और देनी चाहिये ।
Pāraskara, Rāmkr̥shṇa Śarmā, 1991
5
Madhyakālīna Hindī santa-kāvya aura Oria pancasakhā-kāvya: ...
इसका अपन लिंग के अधोभाग में है और गुह्यद्वार के ऊष्टर्व में है । इसका वर्ण पीला है । गनेश के रूप में ही अपना की जाती है । 2. स्वाधिष्ठान चक्र----." आ दल माने जाते है । लिंग के पास रहने के ...
Ravīndranātha Miśra, 1992
6
Sūryavijñāna praṇetā Yogirājādhirāja Svāmī Viśuddhānanda ...
फिर उसी से आगे चल कर सारे रोम विदों द्वारा भी कुम्भक होने लगता है 1 भेद केवल इतना है कि नासिका, मुख तथा गुह्य द्वार से ( अर्थात पहले तीनों प्रकार से ) जो कुमक होता है उसमें ...
7
Kātīyagr̥hyakārikā - Page 148
... शां० गु० सू० में बलिहरण का प्रकार इससे सर्वथा भिन्न है 1 जिन देवताओं को अग्नि में आहुतियां दी गई हैं (2, 14, 4) उन्हीं को गुह्यद्वार के मध्य में बलि देकर ब्रह्मणे नम:, ब्राह्मणे-यों ...
Reṇudīkṣita, Rājendraprasāda Miśra, 2000
8
Baṅgāla ke Bāula aura unakā kāvya - Volume 1 - Page 92
बार-वार गुह्यद्वार आकुल और मसारण करने को ही अहिवनी हैश कहते है । यही सुप्त शक्ति-प्रबोध-- करेगी नाम से अभिहित है । नेत्र एवं भू के बीच वहि: निबद्ध करना भी योग का ही एक अंग है । जिसके ...
गुह्यद्वार और उसके कर्मरूप मलोत्सर्गको मृत्युमें, नाद सहित श्रोतृ ईद्रिय दिशाओं में, स्पर्शसहित त्वचाको वायुमें लीन करे॥ २७॥ चक्षुसहित रूपको ज्योति में, वरुणसहित जिह्वाको ...
10
Indrāvatī: ādima janajīvana kī sampūrṇa kitāba - Page 67
इन लोगों के कर्म राक्षस लोगों के है । इन लोगों के देश में सिवाय इनके महरे भी नहीं है, जो इन्हें कपडे बनाकर दे दें । साधारण लोग रस्सी से गुह्य द्वार और उपास्य के सामने पर्त बांध लेते ...
Manīsharāya, Balarāma, 1982
