ヒンディー語でक्रियालक्षणはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのक्रियालक्षणの定義
Kriya Yoga名詞同義語[0] 唱えて瞑想することによって精神 神との関係を確立する。 क्रियालक्षण योग संज्ञा पुं० [सं०]
जप और ध्यानादि द्धारा आत्मा
और ईश्वर का संबंध स्थापित करना ।
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«क्रियालक्षण»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
क्रियालक्षणの使いかたを見つけましょう。
क्रियालक्षणに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Śaiva dharma aura darśana - Page 77
क्रिया लक्षण तथा 2. क्रियापरम लक्षण । क्रिया-लक्षण से यौगिक क्रियाएँ एवं चर्या संबंधी अनुशासन के पालने के पश्चात् जब मन पर विजय प्राप्त हो जाती है और साधक द्रन्डो से मुक्त हो ...
2
Pratityasamutpada - Page 72
तब उस में देशहिकृत कम केसे बन सख्या है, क्षणिक पदार्थ अनेक शबयात्मक और अनेक स्व१पावात्मक न होने से युगपत अनेक यज्ञा को भी नहीं कर सकता ।4 इस प्रकार अ-क्रिया लक्षण क्षणिक पदार्थ ...
Akhileśvara Prasāda Dube, 2005
जाति, द्रव्य, गुण, क्रिया लक्षण इन निभिलों की अपेक्षा किए बिना संकेत मात्रसे जो संज्ञा की जाती है वह नाब निक्षेप है, जैसे--किसी अनक्षर व्यक्ति का 'उपाध्याय' नाम रखना । मूल अर्थ ...
Tulsi (Acharya.), Nathamal (Muni), 1982
4
Pāśupata Śaiva dharma evaṃ darśana - Volume 2
चित्त के द्वारा ईश्वर के साथ जो सम्बन्ध होता है उसके कारणों को योग कहते हैं-वह क्रिया लक्षण और क्रियोपरमलक्षण वाला है। जप, ध्यान आदि के रूप में जो योग है उसे क्रियायुक्त योग ...
5
Sandarbha - Volume 2 - Page 40
... है परन्तु विचारणीय यह है कि जब काल के वय, परिणाम और उसी पदान में प्रकट नहीं होने चाहिएँ ? क्या इनके क्रिया लक्षण स्वयं उसी पदार्थ में प्रकट होते हैं तो क्या परब अमरत्व लक्षण भी 4ए.
6
Bhāratīya kāvyasamīkshā meṃ vakrokti siddhānta - Page 64
कारिका 1 (22 के व्यापारशाली वामस्य के व्यापर की प्यार-यया करते हुए वह वृत्ति में लिखते हैं वि व्यायापार यहां प्रस्तुत रचना रूप है : 'ठयापारोज प्रस्तुत काव्य' क्रिया लक्षण: ।
Vijendra Nārāyaṇa Siṃha, 1984
... वैदिक विषय के तुम-र के अर्थ में तोसुद प्रत्यय होता है : [ जब एक किया दुसरी क्रिया का ज्ञान कराती है, तब पहले वाली किया मावलक्षण होती है । भाव व वात्वर्थ क्रिया; लक्षण की ललक ज्ञा-: ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1984
8
Bhartr̥hari kā Vākyapadīya Puṇyarāja kī dr̥shṭi meṃ - Page 114
जि-लध्यापाररूपाजा रयवहप्पदिदर्शने है कर पाक क्रिया लक्षण अर्थ के साधक होते हैं ।० कर्ण" दर्शन. जिम सम्भूयार्थस्य साधकर है: अ--' प", 2.376 है 14 भदृहरि का वाक्यपदीय पुण्य' की दृष्टि ...
9
Hindutva, Hindū dharmakośa
... इनरेंसे प्रत्येक पञ्चभेदसे प-धि-शति प्रकारका क्रिया लक्षण, इस प्रकार सामान्यआवसे कर्माखवका भेद प्रदर्शन पूर्वक मयेकका विशेष कार्य निरूपण, अनन्तर पनि: अहिंसा सुब यय ब्रह्मचर्य ...
10
Jaina tattva samīkshā kā samādhāna
... बिना ही परिणामलक्षण या क्रियालक्षण अपना कार्य करता है : इतना अवश्य है कि कालप्रत्यासस्तिवश बाह्य निमित्त परद्रव्य के कार्य का व्यवहार से सूचक होता है और इसीलिए उसे निमित्त ...
Phūlacandra Siddhāntaśāstrī, 1987
