ヒンディー語でसत्वलक्षणはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのसत्वलक्षणの定義
シラバスの名詞[夜行性の詩] 子宮のサイン 症状[〜0]。 सत्वलक्षण संज्ञा पुं० [सं० सत्त्वलक्षण]
गर्भद्योतक चिह्न या
लक्षण [को०] ।
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«सत्वलक्षण»に関連するヒンディー語の本
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सत्व लक्षण-किसी धातु की भस्म को क्षार (टंकण) अम्ल (कारुजी) और द्रावक वर्ग (गुड़, गुयगुल, मधु, घृत, टंकण अथवा गुग्ग७लू ( १ । ३ । ४३ ) के पदार्थों से मिला कर कोष्टिका यन्त्र (२।२।२६) में ...
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Jelameṃ merā Jainābhyāsa
शन्दादिक अनेक पुदूगलोंकें मिलनेसे पैदा होते हैं । 1श९यकी व्याख्या द्रप्यंका लक्षण 'सत्' है अथात्३ जो सत् रूप है, वही द्रव्य है और सत्व" लक्षण है---उत्पाद, व्यय और धीन्य-सहितत्त्व ।
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Saṁskṛta-saṅgīta-vaijayantī - Page 337
मनस: समाधी सत्त्वनिषातिर्षवति है"' आचार्य धनिक, आचार्य विद्यानाथ९ भोज., शारदा."' आदि सभी आचार्य भरत के द्वारा प्रतिपादित सत्व-लक्षण को ही अपने शब्दों में रखते हैं । उनके अनुसार ...
Kamlesh Kumari Kulshreshtha, Sushamā Kulaśreshṭha, Satya Pal Narang, 1992
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Mahābhāratānuśāsanparvāntargatam (149 ... - Volume 2
... प्रकार कहा हैभगवान् वि.., ही सत् है, क्योंकि वह अपने बनाये सकल विश्व को अपने सत्व लक्षण धर्म से युक्त करता है । नित्य आत्मा अपने नित्य रूप धर्म से सत है, तथा विकारी शरीर अपनी विकार ...
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Srigautamamunipranitanyayasutrani : ...
सवसनों: सत्व-लक्षण-यदि " ४८ ही दृ०--समाधने--उस्पनिधर्मकमुललेधर्मकावेनोपययमावं पट-रिकछापने: प्रागसदिर्ति अ९द्वाबवम : उपावनाशयो: प्रविन-खाद । इदानों घट उत्पन्न इदानी घटों पिंनष्ट ...
Gautama (Authority on Nyāyaśāstra), 1985
अवगुन मत्व-लत सत्व- धाम सत्व-लक्षण अस्व-लत भत्व्यथ भत्पथ मपशु ममत्र मपुरुष अत्-कार लित्ववाम मय-श-यत्न सत्यकेतु लित्यजित् इम-नियत सत्य-यर यता-पुरुष उत्प-प्रतिज्ञ मय-युग सत्यम" ...
Om Prakāśa Kauśika, Omprakāśa Kauśika, Vāsudeva Śarmā Śāstrī, 1999
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Vādanyāya: vāda-prakriyā kā tārkika viśleshaṇa Gautamīya ...
इसलिए जहाँ सत्वलक्षण रूप अर्थक्रियासामशर्य है वहाँ अवश्य ही क्रम और अक्रम के द्वारा अर्थक्रिया होगी । कम और अक्रम से भिन्न कोई तीसरी कोटि नहीं है यही बात कैसे सिध्द होती है ?
Ram Chandra Pandeya, Raghavendra Pandeya, Mañju, 1988
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Tattvārthasūtram: Ghāsīlālajī viracita dīpikā-niryukti ... - Volume 1
... लोप से शाद अर्थ और ज्ञान सभी में सत्व लक्षण पाया जाताहै अतएव यह लक्षण सर्वव्यापी है है तात्पर्य यह है कि धर्म, अधर्म आदि इजो का सामान्य लक्षण सत्त्व ही संगत होता है है भगवतीपूर ...
Umāsvāti, Muni Ghāsīlāla, Muni Kanhaiyālāla, 1973
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Aprāpta nāṭyaśāstrīya grantha
(भा० 3, पृ० 176) 3, सत्व लक्षण (नाशा० 6.71 पर) सत्यं मनस्तमाधानं तज्जान्मकमिति नटसीयं शिक्षा । सा च सर्वविषयेति टीकाकार: । तदिदमसत् । कविनटशिक्षार्थमेव सर्वमिदं प्रकरणमू, लोके ...
Radhavallabh Tripathi, 1987
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Sāṅkhyayogadarśana kā jīrṇoddhāra
... वायुराकाशं, आकाशोमनो, मनो-विदूर्या, विद्या महान्तमात्मानं महानात्मा प्रतियाँ प्रतिभा प्रकृति, सा स्वगत युग साय राति: ।४, ' है एव महानात्मा सत्व लक्षण-परं तदक्रह्म उसत्र्य ...
