«निरवद्य»に関連するヒンディー語の本
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निरवद्यの使いかたを見つけましょう。
निरवद्यに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
३ ७ : ३ ८ १ ३ ९ ब ख हैं, है, अ, न करने वाले वाक्य कहना किले आदि को देखकर सावद्य भाषा के प्रयोग का निषेध हैं, हैं, हैं, निरवद्य हैं, हैं, विधान आहार के सम्बन्ध में सावद्य भाषा के प्रयोग का ...
Kanhaiyālāla Kamala (Muni.),
1966
2
Śāsana samudra - Volume 1
इस प्रकार कहकर और्शघ्र मुनिश्री हेमराजजी ने चर्चा प्रारंभ करते हुए उनसे पूछा-मव पदार्थ में (सावद्य पदार्थ कितने, निरवद्य कितने और सावद्य-निरवद्य दोनों ही नहीं वे कितने हैं न ...
उसमें रायद्य और निरवद्य दोनों भोगों का समावेश है । निरवद्य गोरा नियत दो करनी है । उससे निजी डाली है, शाथ-काय पुण्य भी लगता है जिस अपेक्षा तो उन्हें उदयमाव कह है । अद्य रोग पाप का ...
Bhikshu (Ācārya), Śrīcanda Rāmapuriyā,
1997
4
Ācārya Bhikshu: Jīvana-kathā aura vyaktitva
इस तरह विपरीत अर्थ कर वे मिध्यात्बी की निरवद्य करनी को भी अशुद्ध बतलाते है । जो ऐसा कहते हैं उन्होंने २ ३वी गाथा का न्याय बिलकुल नहीं समझा । गाथा में मिध्यात्बी के पराक्रम को ...
Śrīcanda Rāmapuriyā,
1981
मब, वाणी और कर्म के साथ संस्था होकर वह क्रियात्मक दृष्टि से सावद्य और निरवद्य दोनों बनता है । मोहर-जत मन, वाणी और कर्म का सहवर्ती ज्ञान सावद्य होता है और मोल विमुक्त मन, वाणी और ...
Mahāprajña (Ācārya),
1968
6
Mithyātvī kā ādhyātmika vikāsa
उन निरवद्य क्रियाओं के द्वारा वे आध्यात्मिक विकास कर सकते है : आचार्य भिक्षु ने भिधुग्रज्य रत्नाकर खण्ड : है: कहा है स---उपशम खास खय उपम भाव निरमल, से निज गुण जीव रब निरोंष हो ।
7
Ācārya Bhikshu: Dharma-parivāra
अज्ञान, तीनों दर्शन और वीर्य सावद्य-निरवद्य दोनों हैं । क्षयोपशम सावद्य और निराश दोनों है । ( उ. सांसारिक जीवों का केवलज्ञान निरवद्य होता है । सिद्धों का केवलज्ञान सावद्य अथवा ...
Śrīcanda Rāmapuriyā,
1981
8
Bhatti Kavya: A Poem on the Actions of Rama ...
पूर्वोङ्कई निरवद्य।॥ ज०ेम.., जिगमिषयेत्यादि ॥ दाशर थेर्मतेSभिप्राये सति कपिवाहिनी कपिसेना जिगमिषया गन्तुमिक्या संयुक्ता वश्व बुद्ध जलालय चिक्ता ?विदितसमुद्राभिप्राया ...
Bhaṭṭi, Bharatasena (son of Gaurāṅga Mallika.), Jaya-maṅgala (commentator on Bhaṭṭi.),
1828
9
Sarvagya Kathit Param Samyik Dharma
सावद्य योग का परिहार एवं निरवद्य योग का सेवन ही सामायिक का लक्षण है । ... पूर्व शुभ (निरवद्य) योगों का व्यायापार अवश्य होता है जो समस्त सावद्य-योगों के परिहार से ही सम्भव होता हैं ...
Vijayakalapurna Suriji,
1989
10
Vivaraṇa kā samīkshātmaka evaṃ Bhāmatī ke sātha ...
ऐसी स्थिति में विवरणाचार्य का मत स्वीकार करने से उक्त श्रुति के साथ विरोध अपरिहार्य हो जायगा अति शुद्ध अन्य और जीव ये दोनों ही समान रूप में सव अथवा निरवद्य गोरे । क्योंकि ...
Mahāprabhulāla Gosvāmī,
1987