"पक्षाभास"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でपक्षाभासの発音

पक्षाभास  [paksabhasa]

ヒンディー語でपक्षाभासはどんな意味ですか？

ヒンディー語辞典でのपक्षाभासの定義

パラノイド名詞[no] Siddhanbabhas

पक्षाभास संज्ञा पुं० [सं०] सिद्धांताभास ।

पक्षाभासの翻訳

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«पक्षाभास»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からपक्षाभासの使いかたを見つけましょう。पक्षाभासに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Nyaya ratna sar

अर्थ-पूर्वोक्त रूप से पक्षाभास ३ प्रकार के कहे गये हैं-इनमें द्वितीय जो बाधित साध्यशर्म विशेषणवाला पक्षाभास है, प्रत्यक्षादि प्रमाणों से जिस पक्ष का साध्य बाधित हो जाता है ...

Ghāsīlāla, 1989

Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeshika, Bauddha-Nyāya, ...

आदि यह आगम बाधित पक्षाभास है । ४० लोक-मधर्ता-मनजी के सिर का कपल पवित्र है क्योंकि वह प्राणी का अब है, जैसे शह सीप आदि । इस अनुमान प्रयोग में नर कपाल जो कि लोक में अपवित्र माना ...

Balirāma Śukla, 1986

Nyāyapramāṇaparikramā

प्रसिद्ध बौद्ध दार्शनिक वित्नाग ने हेत्वाभासों के अतिरिक्त पक्षाभास और दृष्टान्त-भास नामक अन्य दो दोष माने हैं, जिनके रहने पर अनुमिति नहीं हो सकती । नैयायिक पक्षाभास और ...

Abheda Nanda Bhattacharya, 1979

Laghuvr̥tti:

जैन-आपका अनुमान प्रबल प्रतिपक्षी अनुमति द्वारा बाधित होनेसे अपने साध्यकी सिद्धि नहीं कर सकता, आपका पक्ष अनुमान बाधित होनेके कारण पक्षाभास है । वह प्रतिपक्षी अनुमान यह ...

Haribhadrasūri, ‎Mahendrakumāra Jaina, 1970

Jaina Nyāya - Volume 1

साध्यका लक्षण इष्ट, अबाधित और असिद्ध बतलाया है अत: अनिष्ट बाधित और सिद्धको पक्षाभास कहते (ई : जैसे मोमसिंक श-मको नित्य मानता है : वह यदि घबराकर शब्दको अनित्य सिद्ध करने लगे तो ...

Kailash Chandra Jain, 1966

Jaina tarkaśāstrameṃ anumāna-vicāra: aitihāsika evaṃ ...

निम्न प्रकार हैं है---साध्याभास : अकललुसे पूर्व प्रतिज्ञाभास या पक्षाभास नामका अनुमान' माना जाता था । पर अकल-ने उसके स्थानमें साध्याभास नाम रखा है । अकलबको यह नामपरिवर्तन ...

Darabārīlāla Koṭhiyā, 1969

Nyāya pariśuddhī

इसी तरह से पक्षाभास तथा दृष्टान्ताभास के भी प्रयोग किये जाने पर, वह प्रयोगाभास है, अथवा यह पक्षाभास है, अथवा यह दृष्टस्काभास है । इस प्रकार से उद्भावना किए जाने पर सभ्य तथा ...

Veṅkaṭanātha, 1992

Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - Volume 2 - Page 553

अनिष्ट, बाधित और सिद्ध को पक्षाभास कहते हैं । अर्थात् साध्य के तीन विशेषण थे इष्ट, अबाधित और असिद्ध । इनके उ-टे पक्षाभास बन जाते हैं । क्योंकि साधन से होने वाले साध्य के ज्ञान ...

Vidyānanda, ‎Jñānamatī (Āryikā), ‎Moti Chandra Jain, 1974

Nyāya-praveśa-sūtram: eka vivecana

दोनों उदाहरण मबचन विरुद्ध होने के धारण स्ववचवावेरुद्ध पक्षाभास कहलाते है, प्रशस्तपादझाय में भी मवचन-विरुद्ध पक्षाभ/भ का उदाहरण 'शबद अर्थ का कारण नहीं है' दिया है; परन्तु वह इम ...

Lakshmī Mora, 2000

Śukranīti: Bhāratīya rājanīti kā anuṭhā grantha

की असाश्वर्य वा विरुद वा पत्नियाँ विवर्तन 1४३४९" प्रसिद्धि से रहित बाधा से युक्त, अर्थ हीन, निशुप्रयोजन, असाध्य और विरुद्ध पक्ष, वास्तव में पक्षाभास कहाता है । राजा ऐसे पक्षाभास ...

Śukra, ‎Gaṅgā Prasāda Śāśtrī, 1970