«प्रतीत्य»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
प्रतीत्यの使いかたを見つけましょう。
प्रतीत्यに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Philosophy: eBook - Page 49
(PRATITYA SAMIUTPADA (OR THIF), DOCTRINIF) (OF' DEPFNDENT' (ORIGINATIA) अष्टांग मार्ग (Eight-fold Path)—यह मार्ग प्रज्ञा और शील पर आधारित समाधि को प्राप्त करता है। सम्यक् दृष्टि, सम्यक् ...
सूत में कहा है---पपलुजो । मैं तुम्हे प्रतीय-समुत्याद और प्रति-समुत्पन्न धर्मों की देशना (ल:' । प्रतीत्य-ष्टगाद और इन धर्मा में क्या भेद है : अभिधर्म के अनुसार कोई भेद नहीं है है उभय का ...
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Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
प्रतीत्य संमुत्पाद का व्यावहारिक पक्ष इसी ओर संकेत करता है। प्रतीत्य-संमुत्पाद मेँ न कार्य को कारण का परिणाम माना जाता है में असत् से उत्पन्न. कारण न कार्य का उपादान है न ...
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Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 602
उस तरह बुद्ध का प्रतीत्य समुत्पाद केवल वैराग्य की ओर नहीं वरन् शून्यवाद की ओर ले जाता है । प्रतीत्य समुत्पाद की व्याख्या करते हुए राहुल सांकृत्यायन ने लिखा है - “ एक के विनाश के ...
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Vācaspati Miśra dvārā Bauddha-darśana kā vivecana
यहाँ वाचस्पति मिश्र ने बुद्ध-सूमों के अनुसार प्रतीत्य-समुत्पाद की व्याख्या की है । आगे चलकर बौद्ध दर्शन में प्रतीत्य-समुत्पाद का स्वरूप विकसित हो गया था, जैसा कि आगे दिखलाया ...
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Bhāratīya darśana: aitihāsika aura samīkshātmaka vivecana - Page 156
होता है कि इसके न होने 'पम आति, यह नहीं होता 'इद न होति' तथा इसके निरुद्ध होने पर 'मस निरोवा' यह निरुद्ध हो जाता है 'इदं निरुजाति' 1 भगवान, वृद्ध स्वयं कहते हैं कि जो प्रतीत्य समुत्पाद ...
Nand Kishore Devaraja,
1975
7
Āryanāgārjunīyaṃ Madhyamakaśāstram
तुम्हे प्रतीत्य-समुत्पाद की देशना दू-गा, जो प्रतीत्य-समुत्पाद को जानता है वह धर्म को जानता हैं" (प्रतीत्यसमत्पादं दो भिक्षवो देशविव्यामि है या प्रतीत्यसमुत्पावं पश्यति स ...
Nāgārjuna, Narendra Deva, Dwarikadas Shastri (Swami.),
1983
8
Satyasiddhiśāstra of Harivarman: Sanskrit text - Page 209
प्रतिपदाज्ञानदईल्लेशुद्धियविदेव प्रतिपदाप्रहाशज्ञानदवैनविशुद्धयर्मा इति । निदानसंज्यपि कम उक्त: । चलु: प्रतीत्य रूपया गोहमागीयर्धवेला (मृत्तेरिवति । [ "ष ] तल मोहो6विहैव ।
Harivarman, Kumārajīva, N. Aiyaswami Sastri,
1975
9
Prācīna Bhāratīya saṃsk
एक विद्वान के अनुसार प्रतीत्य का अर्थ है—प्रति+इत्य=अथति ( एक के ) इति (चले जाने ) के बाद (दूसरे ... एक अन्य विद्वान के अनुसार प्रतीत्य समुत्पाद से अभिप्राय है—प्रतीत्य ( कारणों के ...
Bhanwarlal Nathuram Luniya,
1965
10
Madhyamakakārikā - Page 9
... 92, 206 Pratitya-apeksa 94 Pratitya-Upadaya- Pratiyogin 210 Pratitya- sunya 12 Prati tyaja 142 Pratitya-samutpanna 47 Pratitya-samutpannatva 132, 186, 207 Prat1tya-samutpada 9, 38, 46, 49, 50 54, 85, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 147, 170, ...
Fedor Ippolitovich Shcherbatskoĭ, Theodore Stcherbatsky,
1989
用語«प्रतीत्य»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
प्रतीत्यという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
बुद्ध जयंती पर तथागत गौतम बुद्ध के विचारों को …
भोर में ही मंतेरेवानंद वर्धन जी के नेतृत्व भिक्खु संघ ने त्रिरजन की वंदना की। जिसके बाद बौद्ध अनुयायियों ने आवाहन सुत्त, प्रतीत्य समुत्पार, धम्म चक्क, पवत्तन सुत्त, रजन सुत्त, अ_विसंति सुत्तों का संगायन किया एवं विपस्यसना सिखाई गई। «दैनिक जागरण, 5月 15»
हिंदुत्व नहीं है हिन्दू धर्म
बौद्ध धर्म में प्रतीत्य समुत्पाद के सिद्घांत को माना गया है जिसके अनुसार प्रत्येक कार्य का कोई कारण होता है और यह संसार कार्य-कारण की अनन्त श्रंखला है। इसी के आधार पर दुख के कारण स्वरूप बारह कडिय़ों की व्याख्या की गयी है। जिन्हें ... «विस्फोट, 1月 13»
अनित्य को नित्य समझना दुख का कारण
प्रतीत्य समुत्पाद सिद्धान्त बुद्ध की महत्वपूर्ण खोज है. साधारण भाषा में इसे बौद्ध धर्म का 'कारण कार्य का नियम' कहते हैं. बुद्ध ने कहा, 'इसके होने पर यह होता है.' अर्थात एक का विनाश होने पर दूसरे की उत्पत्ति होती है. जो होता है, वह किसी न किसी ... «SamayLive, 5月 11»