ヒンディー語でसाम्मुख्यはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのसाम्मुख्यの定義
Sammayya Nishan Pu [NO] 1。 見積もり 顔 2。 プレゼンス（0に）。 3。 グレース グレース（0）。 साम्मुख्य संज्ञा पुं० [सं०]
१. संमुख का भाव । सामना । २.
उपस्थिति (को०) । ३. कृपा । अनुग्रह (को०) ।
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«साम्मुख्य»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
साम्मुख्यの使いかたを見つけましょう。
साम्मुख्यに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Ṣaṭsandarbhātmaka Śrībhāgavatasandarbhe pañcamaḥ ...
निर्विशेष ब्रह्मनिष्ठ महत पुरुष तथा २० भगवत्-निष्ठ महत पुरुष है इन दोनों में जिस प्रकार के महत पुरुष का सज या कृपा प्राप्त होगी, उसी प्रकार आ साम्मुख्य प्राप्त होगा ब्रह्मनिष्ठ ...
Jīva Gosvāmī, Śyāmadāsa, 1982
2
Kalā, saundarya aura jīvana:
इस प्रकार मौलिक प्रश्न यह उत्पन्न होता है कि कला-कृति और दर्शक का साम्मुख्य होने पर क्या प्रतिक्रिया होती है ? कौन से तत्व हैं, जो उस साम्मुख्य में कलाकृति और दर्शक के मध्य ...
3
Vedavyākhyā-grantha - Volume 14
हेमन्त में जो हिमत्व है उसे हैमन्तिकी कहते हैं है 'सह' का अर्थ है सहना, परास्त करना, साम्मुख्य करना । सहनशक्ति के आश्रय से बफीली शीतलता को सहन करने की समयों देनेवाला होने से ...
जो संसार में शुभ-पूरी की साधना करके उत्कासिंमुख होता है, अवश्य, प्रत्येक क्षेत्र में उसे विरोधों और विरोधियों का साम्मुख्य करना होता है । विरोधों और विरोधियों से उसी का ...
5
Vedavyākhyā-grantha: pt. 1. Yajurveda-vyākhyā, ...
जो संसार में शुभ-श्र-कष्ट की साधना करके उत्कर्ष-मुख होता है, अवयव, प्रत्येक वेव में उसे विरोधों और विरोधियों का साम्मुख्य करना होता है है विरोधों और विरोधियों से उसी का ...
6
Śrīla Śrījīvagosvāmiprabhupāda-viracite ...
महत सेवा के बिना भगवत् प्राष्टि नहीं होती है है अतएव स-सज ही भगवत साम्मुख्य कहे द्वार है । ( १८६) 'सस' ब6ब का अर्थ भगवत सप" कया द्वार है है वैदिकानार पर नहीं है है जिस प्रकार सत्त: होता है, ...
Jīva Gosvāmī, Haridāsaśāstrī, 1985
7
Kāvyaprakāśaḥ: samīkṣātmaka ...
'पातु दो दपीयतामुखब' इत्यादि वाक्य में मुख शब्द है, जिसके मुख, प्रारम्भ, साम्मुख्य आदि अनेक अर्थ हैं; किन्तु प्रियतमा (दविता) की अनुकूलता या साम्मुख्य में ही बकगिठत प्रेमी के ...
Mammaṭācārya, Śrīnivāsa Śāstrī, Haridatt Shāstri, 1967
उन्होंने अपने कर्तव्य के साम्मुख्य में मित्रता की भावना को अस्वीकार किया : अमर स्वामीजी का सपना जाची दूत गया : अधिक लिखना व्यर्थ है, इसकी अन्तिम परिणति इस रूप में हुई कि कुछ ...
9
Chāyāvāda kī dārśanika pr̥shṭhabhūmī
महल पातंजल ने इस आसन की सिद्धि को चरमसिद्धि का आधार मानते हुए कहा है कि "प्रयलशैधिल्यानन्त समापत्तिभ्याम् । 'लि१ अर्थात प्रयत्न की शिथिलता तथा अनन्त के साम्मुख्य से आसन ...
Sushamā Pôla Malhotrā, Sushamā Paula, 1971
10
Pātañjala-Yogadarśanam: ...
अत: वस्तुतत्व को काल के साम्मुख्य में लाकर परिणाम-क्रम का निरूपण होता है । सा-अण्ड से घड़ा बना, तंतुओं से कपडा बना 1 घड़ा और कपडा जब बनते हैं, तब नवीन दृढ़ व स्थिर दिखाई देते हैं ।
Patañjali, Udayavira Shastri, 1978
