"सारिवाद्वय"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でसारिवाद्वयの発音

सारिवाद्वय  [sarivadvaya]

ヒンディー語でसारिवाद्वयはどんな意味ですか？

ヒンディー語辞典でのसारिवाद्वयの定義

Sarvadvadian 99 [NO] AnantamoolとShyama Lataの両方 グループ

सारिवाद्वय संज्ञा पुं० [सं०] अनंतमूल और श्यामा लता इन दोनों का समूह ।

सारिवाद्वयの翻訳

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«सारिवाद्वय»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からसारिवाद्वयの使いかたを見つけましょう。सारिवाद्वयに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Dravyaguṇa-vijñāna. lekhaka Priyavrata Śarmā - Volume 5

सारिवाद्वय के समान आस्फोता और सारिवा का भी एक साथ प्रयोग हुआ है। चक्रपाणि ने सारिवाद्वय से श्यामलता एवं अनन्तमूली का ग्रहण किया है' । डल्हण ने एक स्थल पर (उ.३९२३०) इससे सारिवा ...

Priya Vrat Sharma, 1981

Dravyaguaṇa-vijñāna: Sacitra dravyaguna-vijnana, drvya-vimarsa

एक स्थल पर ( सू, ३८1४ ) जरा पत्रा दु-वा-ली का ग्रहण किया है : अ-फीता से भी सारिया लिया है : यदि गोवा-उत्प-सारिया तथा आस्थाय-कालवा-ती सारिवाद्वय के इन दो युमरों का सामंजस्य किया ...

Priya Vrat Sharma, 1981

Dravyaguṇa-śāstra ke kshetra meṃ Ḍalhaṇa kā yogadāna

१ २ ३ सारिवाद्वय उ० ६१/३ ५ आरुफीता, काकव्ररुली सारिवाद्वय ३९/२ ३ ० सारिया उत्पलसारिवा च साल: सु० १४/३६, ३८/८ शंकु ले ८/ १ ४ सर्ज सालसा-र: सु० ३८/१२ सालसार सावरक उ० ४०/४० रोध लोघ्र श्वेतस्मृल ...

Śivakumāra Vyāsa, 1989

Vanaushadhi-nirdaśikā: āryuvedīya phārmākopiyā

... दाहप्रशन, रक्तशोधक, कुरते, जाति, दीपा-पाचन, मूत्रजनन, स्तन्यशोधन, चर्मरोरनाशक : मुख्य योग वमन सारिवादि कम, सारिवाद्यवलेह, सारिवाद्यासव है विशेष तो सारिवाद्वय से श्वेत सारिया ...

Rāmasuśīla Siṃha, 1969

Vr̥ndamādhava, athavā, Siddhayoga: Āyurvedika ...

... त्रिफला, ऐलवालुक, फलिनी, उग्रा, पृथवपणों, दस्ती, दाडिम, दारु, चन्दन, निशा, दावों, विशाला, उत्पल, जातीपुष्प, होश, पतूमक, जन्तुप्न, महिला, अरुषि (भूप्यामलकी), शटी, वुटि, सारिवाद्वय, ...

Vr̥nda, ‎Premavatī Tivārī, 2007

Nighaṇṭu ādarśa - Volume 2 - Page 1112

... शब्द आने पर टीकाकार के अभिप्राय को, तथा संस समन्वित अर्थ को देख कर, जारवा' अर्ष वाले 'श्यामा' शब्द का निश्चय करना पडता है है अमरकोश में सारिया का उल्लेख है; सारिवाद्वय का नहीं ।

Bāpālāla Ga Vaidya, 1985

Bhāvaprakāśaḥ: savivaraṇa ʼVidyotinī ... - Volumes 1-2

जब केवल सारिवा लेने को लिखा हो तब अनन्तमूल - लेना चाहिये एवं सारिवाद्वय लिखा हो तब अनन्तमूल एवं दुधलत या करण्टा का ग्रहण उचित हैं । करण्टा की पक्तियाँ कुछ-कुछ जामुन की पत्ती ...

Bhāvamiśra, ‎Rūpalāla Vaiśya, ‎Hariharaprasāda Pāṇḍeya, 1961