"स्वरूपासिद्ध"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でस्वरूपासिद्धの発音

स्वरूपासिद्ध  [svarupasid'dha]

ヒンディー語でस्वरूपासिद्धはどんな意味ですか？

ヒンディー語辞典でのस्वरूपासिद्धの定義

分散と分散[no] 誰が自分より劣っているのか あなたは持っていますか？ 決して証明されていない

स्वरूपासिद्ध वि० [सं०] जो स्वयं अपने स्वरूप से ही असिद्ध जान पड़ता हो । कभी सिद्ध न हो सकनेवाला ।

स्वरूपासिद्धの翻訳

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«स्वरूपासिद्ध»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からस्वरूपासिद्धの使いかたを見つけましょう。स्वरूपासिद्धに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...

स्वरूपासिद्ध इस कारण स्वरूपासिद्ध कहलाता है क्योंकि इसमें हैंतु स्वय ही असिद्ध होता है । उदाहरणत: यदि कोईशब्द को चाक्षुष होने के कारण नित्य कहे तो यह हेतु स्वरूपामिद्ध होगा ...

Dayanand Bhargav, 1998

Āyurveda darśana

वह तीन प्रकार का होता है- आश्रयासिद्ध, स्वरूपासिद्ध और व्यापत्यासिद्ध । _ [ 1] आश्रयासिद्ध हैत्वाभास-- "य२य हैंतो: आश्रय: पक्ष: अप्रसिद्ध: स हेतु आश्रयासिद्ध:"--- अर्थात इस प्रकार ...

Rājakumāra Jaina (Acharya.), 1997

Bhāratīya darśanaśāstra kā itihāsa

२, स्वरूप-सिद्ध-जहाँ पक्ष की विद्यमानता होते हुए भी उसके विरुद्ध हेतु दिया जाता है वहाँ स्वरूपासिद्ध हेत्वाभास कहलाता है ( विरुध्द हेत्वाभास की साध्य के साथ व्याप्ति नहीं ...

Haridatta Śāstrī, 1966

Tarka-sa8ngraha:

नव्यनैयायिक इसे निग्रहत्थान मानते हैं है स्वख्यासिद्ध इस कारण स्वरूपासिद्ध कहलाता है क्योंकि इसमेंहँतु स्वय ही असिद्ध होता है । उदाहरण-: यदि कोईशब्द को चाक्षुष होने के कारण ...

Annaṃbhaṭṭa, ‎Dayānanda Bhārgava, 1971

Tarka-saṅgrahaḥ: svopajñaṭīkā Tarkadīpikā tathā ... - Page 153

अव चासुषत्वं शब्दों नास्ति श८श्य (शवणत्वातहाँ स्वरूपासिद्ध जैशे-शब्दों गुण: चाधुयबत् । यहाँ चासुषाव हेतु शब्द में नहीं है । क्योंकि शब्द केवल वान से गुना जाता है । आना असिद्ध ...

Annambhaṭṭa, 2006

Praśastapādabhāṣyam: Padārthadharmasaṅgrahākhyam

स्वरूपासिद्ध' होवस्थास होगा । जैसे कि जल में बज मम हेतु से भी बहियों का अनुमान करना घटिया तो यहीं का धुनि स्वरूप/सिल होवामास होगा; क्योंकि जल रूप पक्ष में धुत हेतु नहीं है ।

Praśastapādācārya, ‎Srīdharācārya, ‎Durgādhara Jhā, 1997

Keśavamiśrapraṇītā Tarkabhāṣā

भङ्गलितार्श:---चसी प्रकार दिशेषालसेद्ध दिशेध्यासिद्ध असमर्थधिशेपणासिद्ध असमर्धबिशेष्णसिद्ध आदि भी स्वरूपासिद्ध के की भेद है । दिशेषणासिद्ध का उदाहरण है---के 'शब्द किय है, ...

Keśavamiśra, ‎Arkanātha Caudharī, 2003

Bharatiya Darshan Indian Philosophy

इसलिए यहाँ आश्रय/सिद्धि का दोष है 1 (श्व) स्वरूपासिद्ध हेतु वह है जो यक्ष में रह ही न सकता हो । इसमें आश्रयासिद्ध को तरह पक्ष काल्पनिक नहीं होता, बल्कि वास्तविक होता है । लेकिन ...

Jadunath Sinha, 2008

Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit

यथा 'सामान्यमनित्यं कृतकत्वादिति' अकल हि हेतोराअये सामान्ये नार-सोध है भागा-ष सिर्द्धप्रेप स्वरूपासिद्ध एव । यथा 'पृधिध्यादयश्चत्वार: परमाणयों नित्यता गन्धवश्चार इति ।

Badrinath Shukla, 2007

Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 189

र्थ तो यहाँ व्याप्यत्वासिद्ध, विक्ख ओंर स्वरूपासिद्ध ऐसे तीन हैत्वाभास (अनपदेश) का उदाहरण दिया गया है - यत्मात् ८ जिस कारण, विषाणी उ श्रृंगवाला' है, तामात् ८ उस कारण से, अश्व: 2 ...

Devīprasāda Maurya, 2009