«विषादन»に関連するヒンディー語の本
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विषादनに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
विषादन शब्द विषाद से वना है, जिसका अर्ष 'विशेष दु-च' होता है है अतएव इचहा के विरुद्ध: फल के मिलने में प्राय: दु:ख होता है, इसलिए इब अल-कार का नामकरण अनुरूप है । विपादन भी सर्व प्रथम ...
Jawāhralāla Catur ̄vdī,
1956
2
Paṇḍitarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ - Volume 3
बालकीषा अथ विषादन अलंकार के लक्षण को लिखने का आरम्भ करते है-अभीष्ट : अभीष्ट अर्थ के विरुद्ध अर्थ का लाभ विषादन है । इसका और विषम का विषय विविक्त है : क्योंकि यह विविकाता जहाँ ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, Madhusūdana Śāstrī,
1973
3
Alaṅkāra dhāraṇā: vikāsa aura viśleshaṇa
विरूप घटना-रूप विषम को विषम सजा से स्वीकार कर उसके अनथोंत्पत्ति रूप को विषादन नाम से नवीन अपर स्वीकार किया गया [ प्राचीन आचार्यों के प्रतीप के लक्षण के आधार पर ही प्रतीप तथा ...
विषादन भी सई प्रथम 'चंद्राल-तक' मै-ही दृष्टिगत होता है-बाद में अन्यत्र । अतएव आप उसके जनक कहे जा सकते हैं । च-दाल, में इसका लक्षण है----, 'ईथमाण विरुद्ध" संप्राश्चित विपादनमू " अर्थात्, ...
Bhikhārīdāsa, Javāharalāla Caturvedī,
1962
5
Jāyasī kā Padamāvata: kāvya aura darśana, Jāyasī aura ...
विवादम और अनीति-जायसी का एक प्रिय अलंकार विषादन भी है । व्यक्ति अर्थ के विरुध्द फल प्राप्त होने के वर्णन को विषादन कहते है । विधायन शब्द का यर्ष है विषाद देना । गांष्टित अर्थ के ...
Govinda Triguṇāyata,
1963
6
Sāhitya śāstrīya tattvoṃ kā ādhunika samālocanātmaka adhyayana
विषादन अभीष्ट अर्थ के विरुद्ध लाभ होना विषादन है है विषम और विजन दोनों संकीर्ण ही मिलते हैं । उल्लास दुसरे के गुण के कारण दूसरे में गुण का अथवा दोष का आधान याने तद्वत्ताबुद्धि ...
7
Jāyasī kā Padamāvata: śāstrīya bhāshya
रात्रि बढ़ जाती हैं : यहाँ पर विषादन अलंकार से कवि ने यह भी व्यकित किया है कि नायिका संगीत-शास्त्र में परम निपुण है । जब वह सन बहलाने के लिए बीन बजाती है तब भी उसमें इतनी मधुर ...
Govinda Triguṇāyata, Malik Muhammad Jayasi,
1969
१ भूषण का विषादन तीसरे विषम से मिला जाता है-, किट इन्होंने विषय एक ही कहा है, सो गड़बड़., पड़ती । २, की ५ ये तीनों औरंगजेब के भाई थे । इनका डाल प्रसिद्ध ही है कि इन्हें मारकर औरंगजेब ...
क्योंकि विषादन की तरह विषम भी तो कार्यकारण भाव सम्बन्ध की अननुरूपता से ग्रस्त है । इसलिए एक दूसरे को एक दूसरे का अपवाद होना यम नहीं है क्योंकि दोनों को अपनी अपनी ज-गहो" में ...
Jagannātha Paṇḍitarāja,
1973
10
Jāyasī kā Padamāvata : Kāvya aura darśana
व्यंजित अर्थ के विरुध्द फल प्राप्त होने के वर्णन को विषादन कहते हैं । विषय शब्द का अर्थ है विषाद देना । वजित अर्थ के विरुध्द अर्थ की प्राप्ति को विषय अलंकार की संज्ञा दी गई है ।
Govinda Triguṇāyata,
1963