«また‐だのみ»に関連する日本語の本
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また‐だのみの使いかたを見つけましょう。
また‐だのみに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
たくす(託 1)。たのみ(頼』(名) (力としてたよること)。「特「 g 」「場」社特依特衛特員特待社社旧依号演依籍。特藩&著,侍信,漫 g 頼ッ社旧頼む。たより(頼)。ちから(力)。あて(常)。つるはしら(杖柱)。ちからぐさ(力草)。たより。 C またのー O 轄央。まただのみ(文頼)。
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 877 ページ
尾^みて锄吸椎み^のの飲舦尺リ飲く葉鑿き舦器の飲飲の^ 1 ^ん吞吞の"飲実実みみの飲みの^ " " ^鑿みの实みみ身联がみみ ... 一たのみ 1 ごしょうだのみ|じかだのみ I じきだのみ I さくたのみ 1 すぐだのみ 1 むなしだのみ一まただのみ 1 あとだのみ一ひとだ ...
浅野研真 をだにも、おほくまいらせば、わがちからかなはすとも、坊主のちからにて,たすかるべきやうにおもへり。 ... これらは、すべて年次的そこに又、富める信者の施物だのみの淺間しさと、彼らの一種の布施慾の充足と云ったようなものを見出すのである。
その代わりには、また一方の「糖機福米福」などともちがって、近世に入ってからの変化が最もいちじるしく、そのいこうひろいろの形が ... 江戸期から明治の中ごろまでにかけて、都市の生活だけがひとり大いに進んだのみならず、またその中でも一部の者、村に住 ...
また、いまいましくも、むだにして、捨てるときの腹立たしさと、いったらない』『いや、今度は、潮えぬ。明後日のたそがれでは、どうだな。灯ともしごろまでに、きっと、稲武の宿まで、清盛、自身で届けにゆくが』=御自身でな?』=人だのみでは、また、心もとない』=が ...
又賴みは直接に賴むにあらす、人を賴みて、其人より又他の人に賴みもらふなり。よく-故鄉の賴またたのらよくせつたのひとたのそのひと 4 たたひとたのこたよ又だのみして美^便りきく野坡賜引せるものの潸み込めるところなるべし。もャひ含ひそこ,粘くなり。
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荒野（あらの）の宗教・緑（みどり）の宗教: 報復から共存へ
ボンへッファーは、人間の宗教性について、困窮に陥ったときの「神だのみ」を〈機械仕掛ケノ神〉と指摘する。また「神という作業仮設なしにこの世で生きるようにさせる神こそ、われわれが絶えずその前に立っているところの神なのだ」ともいう。獄中にあって丶死の ...
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その日の風: 日々吹く風に揺れて - 65 ページ
日々吹く風に揺れて 太田敏子 65 困った時の神だのみ どの家も、除雪車の音が聞こえると、申し合わせたように外に出て、除雪後の残され ... これで三度目の除雪車だが、この前は玄関前にどっさりと置いて行かれたので、またそうなて、そのようすを見ている。
くず危地に陥ったかと曹操の身が困難に見えたとき、彼の味方もまた、鼓を鳴らして、孫権のうしろを突き崩し、乱軍の相しおさよちよを呈しかけた機に、魏の許緒は、刀を舞わして周泰、韓当を ... 初手の戦も、彼の攻勢に、味方はようやく防いだのみだ」「そもそも。
山また山という言葉は、この国において初めてふさわしい。かなやまほ ... ーーまた鳥取から姫路へ出る者、但馬から山越えで備前へ往来する旅人な 、○だった『― ―武蔵さんの家 ... 正月にはー二月にはーと便りの空だのみも、この頃は頼みに持てなくなった。