«まどい‐あう»に関連する日本語の本
以下の図書目録から
まどい‐あうの使いかたを見つけましょう。
まどい‐あうに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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が慶哉西審月支^ I !典東夏日域師符難,一遇一今得,一,遇 I 雞二聞一已得,一聞 I (総序) ^ ?坂東本教行信証。化身土 第二章親驚の中心思想世はこれを理解せず、法然没後も毁謗のみきびしい。今も相継ぐ弾圧の中で念仏者同士たがいにまどいあう 3 サカ 1 I ...
3 人人が親しく集まりあうこと。団桀(ぱ〕。まどい。まどい 3 ^まどうこと。まよ.い。求ど-い〔闪居,団居〕 0 ^まとい(闪居)まと,さ〔據う〕 1 まきつく。からみつく。 3 まきつかせる。からみつかせる,ま—ど 5 〔魔道〕 1 惡魔の道。 2 ゎるい道。惡所。まどき〔惑う〕 1 ふん ...
母には只今別れては亦可値き様無し」と思て、子を打棄て、もうけあうぺうちすに、亦、母水に溺ひて流れ下るを見て、一一人 ... れは我が子なめり」と思て、騒ぎ迷て、游を搔て流れ合て見るに、我が子にてあまどいおよぎかきあい(流れてか)、母は一町許下て浮び ...
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Kyōto Kyōiku Daigaku kiyō. A (jinbun, shakai) - 第 41～45 号 - 135 ページ
ゲーテの世界観からすれば母たちの国がそうであるように不毛の園も,天と地がなおやかにむすびあう国々,古代ギリシャやラテンの,オルフユウスのつまどい,「ォデュセイァ」「ァエネィ一ス」あるいは「神曲」とつずく系譜のなかにその地獄行の意味をみるべきである。
Kyōto Kyōiku Daigaku, 1972
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Konʾin oboegaki - 15 ページ
大かたの人は、源氏物語の光源氏の君や蜻蛉日記の公達たちのつまどい物語をよんで、そのなまめかしさとスリルを味っても、 ... 衣食について相談しあうことはもとより、子供の将来についても責任をもち合うこともないらしく、慕さえも別々の家に属するということ ...
... そもじは五つと七つ、十二水の漏れ初めて、笹野の露と置きまどい、寝まどい、歩みまどいては、古郷忘れぬ二人が涙、湧みて眼も冴え ... と思いこませるような手法で、この姦通が、事実 8 と苦しい声でつぶやくとさいは、わが夫とよんで二人は抱きあうのである。
地上地下たくす日のまどいと天上天空さがす眼わずか。たばたぱたばた、舞色の同胚色の身をこぼし、たのみの綱はあちこちへまかり ... 人体のほころびあう世の看取り図であれ。だびにす音の波のなかの様子、とくと拝見されい。たちどころにいたわりてしんぜる。
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和歌の風景: 古今・新古今集と京都 - 106 ページ
特性を踏まえた内容となっているる人麻呂の作品と信じて撰人したとされるのようにつまどいこん訪れる。踏み分けて自宅への訪問を促すせっない気持ちが伝わする。地名や人名などに用いられてきたとしていた。はぎ萩の夜露、忍びあう恋一ぼれっっ耒まぜ^は ...
