«にょにん‐どう»に関連する日本語の本
以下の図書目録から
にょにん‐どうの使いかたを見つけましょう。
にょにん‐どうに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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女忍(にょにん)隊の罠: おばちゃんくノ一小笑組(こえみぐみ) - 309 ページ
人は、若い頃は心がやわらかく、境遇によってどうとも転ぶところがある。けど、ある時、人生を己で選ぶのや。選んだ道は、自ら変えん限り、他人にはどうしょうもない。すべては、己の責めとして負うしかないんやろう」「ぶつぶつと、うるさいぞ」「於蘭、お前の勇気 ...
4 月 4 日建立を一字大工物部清国小工十五人大壇散位藤原清衡女壇清原氏広一丈七尺鍛治二人平氏コぜいけんらん四人の私的な葬堂であった。警を尽くした約欄たる建物であるのに、中尊寺の落慶供養願文に金色堂がはぶかれているの はそのためである ...
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ことりっぷ 南紀・熊野古道: - 83 ページ
零 0736 - 56 - 2002 境内自由回あり豊奥の院前バス停からすぐ□81 高野山には高野七口と呼ばれる 7 つの登山口があり、女人堂は各登山口にありました。今も残るのは不動坂口のみです。*□所。女性は女人堂に籠もり険しい女人道を通って遠くから大師 ...
ほら、そこにある桜の木、杖負われたので、そうなさったのでしよう。その杖を妙見堂の傍に立てたまま帰られまして日蓮さまは、あのとき、杖をついて来られたのですよ。安房の小松原という地で手傷をて下さる話も聴きました。わが館の妙見堂の開眼供養もして ...
在现代人的生活中,往往不缺少朋友,不缺少饭局,但当饭局过后自己仔细回味的时候才深刻地体会到,这些朋友不是有求于己就是志不同道不合之人,没有一个能说上知心话。而且随着女性逐渐走向成熟,很多时候,女人的时间会被家庭、爱人、孩子、工作等 ...
马银春, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
李洁 Esphere Media(美国艾思传媒). 妈做饭,上学吃食堂,上班后一般都是男朋友做饭。结了婚以后,苏珊坚信老公鑫凯能够成为一个每天回家就进厨房的“好男人”,可是不出半年,这个“好男人”就“罢工”了。于是苏珊家里就“断炊”了,两个人先是用方便面、 ...
李洁, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
女が伏拝に来て信心をするということは、霊山の中腹に女人堂というものがあり、女人結界石があり、きんぼくざんびくにまた白山、立山、日光、金北山などの麓に近く、婚石、比丘尼岩などがあって、登山困難の口碑が残っていると同じ意味だと思います。
にんによ四十過ぎたら女でなく女人になる私はつくづく、自分の生き方や信念をもっているかどうかが、四十代以降の美しい女性の別れ道だと思い知らされた。先日、ある年配 ... つまり人としてどう生きるかということが大事で、美しさというものは、おのずとあとから ...
..234 畜生道ちくしょうどう..................................... .】ー 62 竹林精舎ちくりんしょうじゃ......................ーー 78` 80 葦 L 粥ちちがゆ・・. . . - - - - . . . . . .・・. .... ー 80 `ー 88 女人五障説にょにんごしょうせつ...................... . .ー 20 女日来によらい............................... ..22` 2 ...
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大正の文豪セット―芥川龍之介『羅生門』、梶井基次郎『檸檬』、島崎藤村『夜明け前』など:
ーー『爾時菩薩食魔己誇従座面起あんじょうにぜんぜんぼだいじゅにむかうあんじょうにぜんぜんぼだいじゅにむかうにょにんたんごんみみょうあ安産潮々向音提樹。』どうじゃ。『安序潮々向音提樹。』女人を見、乳魔に飽かれた、端厳微妙の世尊の御姿が、まおが ...