日本語でさが‐の‐だいねんぶつはどんな意味ですか？
日本語辞典でのさが‐の‐だいねんぶつの定義
さが‐の‐だいねんぶつ【嵯峨の大念仏】 京都市嵯峨の清涼寺（釈迦 (しゃか) 堂）で、陰暦3月6日から15日までの10日間、人々が集まって念仏を唱えた行事。太鼓などを鳴らして「ははみた」と唱え、念仏後は仮面をかぶって町を歩く。弘安2年（1279）に円覚が始めたという。嵯峨念仏。大念仏。《季 春》
«さが‐の‐だいねんぶつ»に関連する日本語の本
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さが‐の‐だいねんぶつに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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念仏者の寄り道: 爽やかな仏教徒をめざして - 209 ページ
爽やかな仏教徒をめざして 河村公昭 209 VI 寄り道のつれづれに 親鸞聖人は、このたった三つの衆生のための願を、二つは方便であって、真実の本願は経』の作者の考えた重要さの意図はどうだったのでしょうか。三願におくべきでしょう。そしてこれらが総願で ...
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空也念仏(こうやねんぶつ) - 263 ページ
何時しか、寺の周囲は十重二十重と人垣が出来、決別を惜しんでいるのか誰一人として帰ろうとはしない。まだ、後続の信徒がどんどんと押し掛け、寺を遠巻きにしていった。そんな中から、涙声を張り上げ叫ぶものがある。「皆の衆念仏行だい。上人を浄土へ送る ...
1 —さ 9;參ミ垂^ 6 —さ 9: —さ參 2 ―^ 8 ブほお浄密教お柽おやお 5 盆; ;のミお 5 お?浄ま土ミのなお I 経二宇ミ宙?も跡法 15 華!経 2 0 ダへリへの修けの道を歩も土のはなしときへの修のはなしのはなし子 2 の 2 お? ^のお柽のの I ぉミ経;盂き蘭?物 2 修还た ...
大臣殿(おほいとの)たちまちに妄念(まうねん)をひるがへして、西方(さいはう)に向かい、高声(かうじやう)に、念仏(ねんぶつ)となへ給(たま)ふ所(ところ)に、橘( ... いはんや此の公長(きみなが)は、平家の重代(ぢゆうだい)相伝(さうでん)の家人(けにん)なり。なかに ...
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[決定版] 京都の寺社505を歩く下: 洛西・洛北(西域)・洛南・洛外編
[化野念仏寺]あだしのねんぶつじ右京区嵯峨鳥居本化野町 H 議 075 ( 86 ー) 222 ー 9 時~ m 時別(カ(4、 5~ m 、 H 月の土日祝は打時、蛇月~ 2 月は 9 時別ハカ~加時船 ... とりべのれんだいの化野は鳥辺野、蓮台野とともに古来京都における葬送地であった。
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まっぷる 京都・大阪・神戸'15: - 34 ページ
四季折々 I に襲 LL "姿を見せる○だいほんざん怠 L "かくじ□付録 311c - 1 邑 ézö 鷲真言宗大覚寺派の本山。戯天皇による離宮崎翔院建立□が起源 ... 繋 LL "石仏が鳥島 D 世○無常を感 L させる E_ ○あだしのねんぶつじ- - - *鷲□ □ -鷹/願... W □付録○ ...
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まっぷる京都へでかけよう'15: - 76 ページ
覇嶋差峨大念仏狂言盤動さがだい書』高.ぶ二きょうげ高。軍工弘安 2 ( 1279 )年、円覚上人が十万るが多|上人太念仏として始めた離陸峨狂言。露鷲霊|。太念仏にともなった乱行念仏が次第艦。に芸能化していったものであるとい*講盤われる。□ 3 月 15 日( ...
枚こせう橘大かく同ほし川左門同弟うもんこし本さがのあさおつまはし同よどの同なひかふち本よしの同松のはかちのもの三宅ひこ六 ... ぶろのまことバさうじやうど女郎のいつはり十一一いんゑんけいせいみぶ大ねんぶつ三ばんつ,、き高遠民弥むねのしがらみか ...
実は此の十年以来といふもの面白く酔って見たことはないので。 ... たが、旋て酔潰れて、疲れ切って、前後も知らず寝入って了っやがえひつぶつかきぜんごしねいしまに唄ひ出したり、起って踊ったり、夢中に騒ぎまはるのであっうただたをどむちうきわ一一人は ...
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大判ビジュアル図解 大迫力！写真と絵でわかる 日本史人物ナンバー2列伝
台る鞭を説・る決め置帯を族れて進の妻機農ま山を洗、川正流生叡仏諦め天中で比念配進ぃ悪~〟〟・一せんじゅねんぶつ法然が専修念仏(ひたすら念仏を比叡山を降りると、ー 00 日にわたしょうちょうもんとしゅうけんさん土宗を開いた 6 年後、ときに 9 歳の ...
