«しんたい‐はっぷ»に関連する日本語の本
以下の図書目録から
しんたい‐はっぷの使いかたを見つけましょう。
しんたい‐はっぷに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
体のどこにも悪いところがなくとても丈夫な様子。病気が一切ない状態をいう。しょうしゃひつめっ生者必滅命あるものは必ず死が訪れるということ。仏教では人生の無常を表す言葉で「会者定離」が続く。〈類〉盛者必衰しんじふせいしんたいはっぷ身体髪膚身体の ...
不義不道なる事にてそこなひやぶるが不孝いふぎで,、ゃ 7 しんたいよつぶこひ 1 ^ 'ふば-」, ^ 'くあへてきし? 'せざるはかうの ... 以踐す形と發明めさな』けいしよくもじいこのせいばけんはんこ、ろにんゆんしんたいはっぷほんらいてんせいじん, ? ^ 3 ぎや 5 し 3 れ ...
おおかた、わたしに死んでもらいたいのでしょうよ。わたしも、こうやってひとりになってみると、じっさい生きてなんぞいたかありません。しかし、しんたいはっぷ身体髪膚これを父母に受くで、親には孝行を尽さなければなりません。こうして、わたしがおっ母さんに、 ...
1627 出処進退新帝:しんたい) [固] 67 姓寢台(しんだい) [名] 898 台身代(しんだい) [名] 1189 財産新台(しんだい) [固] 27 大字( ... 27 大字(その他)身体髮膚(しんたいはっぷ) [名] 552 勦物(部分)新太平洋(しんたいへいよう) [固] 851&8 名神代南上(じんだいみな ...
池原悟, NTT コミュニケ-ション科学研究所, 1997
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日本人の論語(下): 『童子問』を読む - 第 3 巻
よろこいたこころざし復習しんたいはっぷこれ)つあえきしょう『孝経』の簡潔な要約を引く。「身体髪膚、之を父母に受く。敢て毀傷せざるは、孝の始めなり」。身を立て道を行あもっあらもっあらせんきんい、名を後世に揚げ、以て父母を顕わすは、孝の終わりなり」。
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中江藤樹: 翁問答 ; 翁問答改正篇 ; 鑑草 ; 藤樹先生精言 ; 文武問答 ; 書簡 ; 雑著
この^謨のしんたいも,フはつ、ひは我身にそなはるものは、ひも性も身体も毛髮も、皆おやしんせいしんたいもう-につうけしんたいはっぷも-、?親の心性身体毛髮を! ^たるものなれば、身体髮裕も本我身体娑^にあらす、親の身体髮將なり,身体髮辨のしゅほん,主本 ...
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会津論語: 武士道の教科書「日新館童子訓」を読む
しんたいはっぷきしょう一一身体髪肩これを父母に受く、あえて毀傷せざるは孝の始めなり』ということばがあります。これからは、そんな危ない遊びをするんじゃありません」これは『孝経』のことばである。関東大震災の直後に生まれた母は帝国女子家政学校卒、 ...
身体陣害^ .浮浪者」,身体陣害者福祉法丄ニ条「国、地方公共団体及び国民は、身体陣害者に対して、その陣害のゆえをもって .... 伽羅先代萩-八「武士(もののふ)の身の上は人界へ生るるより,君に棒(ささげ)る身体八腑(シンタイハップご,当世害生気質《坪内 ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
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Chimei jinmei tsuki yōji yōgo jiten - 255 ページ
真性 3 レラしし±、「斤 9&1 新 2 * 1 を発はするしんせ」 1 ^亲 1 」期持の斩; ^しんせい正〕—岐阜(町)じんせい〔人生〕^ 8 き? ... 子しんたいはっぷ〔身体髮賓〕丁 8 きしんたいりようなん〔進退両難〕丁晋)しんたム信託-する〕 1511 けしんたム神託〕 1121 なしんたに〔 ...
真底—惚(ほ)れたしんそつ真率 I な人柄しんたい身体 I 検査しんたい進退—きわまる出処 I 明らかにする挙措伺いしんだい身代— ... 車 I たいひじの—を痛めるじんだい甚大被害—じんだいこ陣太鼓山鹿〈 3 流の I しんたいし新体詩—の旗手しんたいはっぷ身体髮 ...
用語«しんたい‐はっぷ»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
しんたい‐はっぷという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
【ジョー小泉のウイークリーＢＯＸＩＮＧ】ゾウ敗戦に中国落胆
司馬遼太郎と陳舜臣の対談集「中国を考える」を読んでいたら、興味ある話が出てきた。中国ではボクシングとラグビーは受け入れがたい、という固定観念があるらしい。それは「身体髪膚（しんたいはっぷ）これを父母に受く。あえて毀傷（きしょう）せざるは孝の始め ... «スポーツ報知, 3月 15»
