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"부궤화상"辞典での韓国語の意味

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韓国語で부궤화상の発音

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韓国語で부궤화상はどんな意味ですか?

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韓国語辞典での부궤화상の定義

ブグェ画像ヒェゴン(惠空、?〜?)をいう。 新羅の騎乗(奇僧)で僧侶になった後でも、お酒とダンスが好きした。 新羅10性(聖)の一人といわれ、フンリュンサ(興輪寺)金堂にタプサンがある。 幼名(兒名)は、ウーゾ(憂助)であり、千真空(天眞公)の種蘇生に奇異な行動をするので、ボールから導師(導師)がされてほしいという要求を受けた。 僧侶になった後、お酒とダンスが好きし、サムテギを背負って距離を通ったのでブグェ画像(負簣和尙)に呼ばれ、彼の庵を部社(夫蓋寺)とした。 부궤화상 혜공(惠空, ?~?)을 말함. 신라의 기승(奇僧)으로 승려가 된 후에도 술과 춤을 좋아하였다. 신라 10성(聖)의 한 사람으로 일컬어지며, 흥륜사(興輪寺) 금당에 탑상이 있다. 아명(兒名)은 우조(憂助)이며, 천진공(天眞公)의 여종 소생으로 기이한 행동을 하므로, 공으로부터 도사(導師)가 되어 달라는 청을 받았다. 승려가 된 뒤 술과 춤을 좋아하였고, 삼태기를 등에 지고 거리를 다녔으므로 부궤화상(負簣和尙)으로 불렸으며, 그의 암자를 부개사(夫蓋寺)라고 하였다.

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부궤화상と韻を踏む韓国語の単語


아도화상
adohwasang
백운화상
baeg-unhwasang
부채를든자화상
buchaeleuldeunjahwasang
대거화상
daegeohwasang
대구화상
daeguhwasang
대한민국과학문화상
daehanminguggwahagmunhwasang
두개내석회화상
dugaenaeseoghoehwasang
두루마기를입은자화상
dulumagileul-ib-eunjahwasang
김화상
gimhwasang
나옹화상
naonghwasang
눌원문화상
nul-wonmunhwasang
삼대화상
samdaehwasang
세종문화상
sejongmunhwasang
서울평화상
seoulpyeonghwasang
서울특별시문화상
seoulteugbyeolsimunhwasang
소아화상
soahwasang
손무화상
sonmuhwasang
의조화상
uijohwasang
원화상
wonhwasang
윤두서자화상
yunduseojahwasang

부궤화상のように始まる韓国語の単語

구초등학교
국강병
국증권
국철강
군굿
군당
권제
귀리
귀면
귀병단
귀사
귀열차
귀중학교
귀초등학교
극소

부궤화상のように終わる韓国語の単語

청룡영화상
한국백상출판문화상
흡입화상
화학화상
화상
화상
잡지문화상
화상
정법화상
태고화상
토끼화상

韓国語の同義語辞典にある부궤화상の類義語と反意語

同義語

«부궤화상»を25ヵ国語で翻訳

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부궤화상の翻訳

当社の韓国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語부궤화상を探してみましょう。
自動統計翻訳によって、このセクションで示されている韓国語から他の言語への부궤화상の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は韓国語で«부궤화상»という単語です。

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부궤화상の使用傾向

傾向

用語«부궤화상»の使用傾向

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上記の地図は、各国での用語«부궤화상»の使用頻度を示しています。

韓国語文献、引用文、부궤화상に関するニュースでの使用例

例え

«부궤화상»に関連する韓国語の本

以下の図書目録から부궤화상の使いかたを見つけましょう。부궤화상に関する本と韓国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
야사로 보는 삼국의 역사 2 - 73페이지
그 뒤 부터 부궤 화상 을 신 % + 僧 이라 칭했다 . 선덕왕 때 의 일 이다 . 명랑 뽀베 법사 가 중국 에서 돌아와 신인 <陶核]宗 을 세우고 법 을 전했다 . 그는 금강사 金剛寺 를 창건 하고 국내 의 대덕 大德 들을 초청 했다 . 그런데 부궤 화상 한 스님 만 불참 ...
최범서, 2006
2
이야기 삼국유사
사람들은 그를 가리켜 부궤화상(負簣和尙)이라고 불렀다. 그리고 그가 머문 절을 부개사라고 했다. 부개라는 말은 우리말로 삼태기를 의미한다. 또한 그는 절의 우물 속으로 들어가면 몇 달씩 나오지 않 았다. 그가 우물 속에서 나올 때는 항상 먼저 푸른 ...
미리내공방, 2010
3
신라왕조실록 4: - 44페이지
... 이 아닌 줄 것을 부탁 하였다 . 영험 한 이적 이 나타 났으 므로 출가 하여 해공 이라 이름 하였다 . 작은 암자 에 머무르며 삼태기 를 지고 취하여 다니면서 노래 하고 춤 을 추었 으므로 사람 들이 부궤 화상 이라 불렀고 , 그의 암자 를 부.
한국인물사연구원, 2014
4
한국고전설화문학선집(The Folk Tales of Ancient Korea): 거타지설화, 경문대왕이야기 외
우조는 신령스럽고 이상한 것들이 이미 나타났으므로 드디 어 출가하여 이름을 바 꾸어 혜공이라 했다 항상 그는 조그만 . 절에 살면서 늘 미친 듯이 술에 취하여 삼태기 를 지고 거리 를 헤매며 크게 노래하고 춤추니 사람들은 그를 부궤화상이라 불렀다.
지식정보연구소, ‎박인량 외, 2012
5
발원 1: 요석 그리고 원효
삼태기 지고 다 밥집에서 부개 화상이 되었다. 부침개 같 지 않냐? 헷헤. 이런 것이 민초의 말이다. 한자를 모르는 써서 나를 때 삼태기 '궤'자를 화상은 니는 부궤 백성이 '부궤'라 어렵게 부를 이유가 없다. 부궤건 부개건 나는 나지. 헷.” 뒤따르던 아이들 ...
김선우, 2015
6
삼국유사 - 301페이지
이 름 을 혜공 (惠空) 이라 바꾸고 는 , 늘 작은 절 에 머물 렀 다 . 그는 언제나 미 친 것처럼 크게 취해서 , 삼태기 를 지고 거리 에서 노래 하고 춤 을 추 었다 . 그래서 그를 부궤 화상 (負宴和街) 이라 부르 그가 머물던 절 을 부 개사 ( 촛 蓋寺) 라고 불렀다 .
일연, ‎허경진, 1996
7
인물 을 통해 들여다 보는 한국 고대사 의 숨은 이야기 - 276페이지
법명 이 혜공 이었다 . 혜공 은 매일 술 에 취해 삼태기 를 지고 거리 로 노래 하고 춤추며 다녔다 . 사람들 은 그 를 삼태기 를 짊어진 스님 , 즉 부궤 화상 이라 부르며 격의 없이 대 하였다 . 말년 에 혜공 은 항상 사란 절 에 머물렀다 . 이때 원효 는 여러 가지 ...
박승제, 1995
8
역사로 읽는 원효 - 70페이지
또한 언제나 삼태기 를 걸머 지고 다녔다 . 이 때문에 그의 별명 은 부궤 화상 (負賓 + 0 當) 이었고 , 그가 사는 절 은 부 개사 (夫蓋寺) 로 불렀다 . 부페 는 삼태기 라는 뜻 의 방언 이었고 , 삼태기 를 걸머 지고 다니는 스님 이라는 호칭 이 그를 따라 다녔다 .
김상현, 1994
9
원효탐색 - 49페이지
등에 는 삼태기 [寶] 를 지고 노래 와 춤 을 불렀다 , 부궤 화상 <負寶和尙) 이라 부른 것도 여기 에서 비롯된 것이다 . 그는 생사 에 자재 로 웠 으며 많은 신이 (神異) 를 보여 주었다 . 혜공 은 나무꾼 [樵 솟 ] 과 소치 는 아이들 [牧童] 그리고 농부 들이 즐겨 ...
고영섭, 2001
10
신라화엄사상사연구 - 368페이지
보현 행원 (普賢行願) 27, 86, 96, 103 복건성 (福建省) 196 복례 (復禮) 3 복안 (福安) 276 복전 (福田) 203,208,229,231,341 본각 (卒覺) 13, 14, 25, 154, 258 본 유성종 차별 (卒有性種差別) 139 봉암사 (鳳居寺) 249 부 개사 (夫蓋寺) 11 부궤 화상 (負寶 ...
김두진, 2002

参照
« EDUCALINGO. 부궤화상 [オンライン] 利用可能<https://educalingo.com/ja/dic-ko/bugwehwasang>. 5月 2024 ».
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