«용시용활»に関連する韓国語の本
以下の図書目録から
용시용활の使いかたを見つけましょう。
용시용활に関する本と韓国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
이것 만 보더라도 용 시용 활 이 그 얼마나 중요한 것인가 하는 것을 알 수 있는 것이다 . 유교 에서 이미 말한 권 (權) 이나 누구 든지 다 알고 있는 수시 용도 (隨時用道) 를 거듭 강조 하시기 위해서 이름 까지 고치신 것이 아닌 것은 두 말합 될 요가 없는 ...
천도교 서 , 에는 이 " 용 시용 활 " (用時用活) 의 뜻 을 잘못 해석 하고 있 다 . " 대저 교 는 용 시용 활 에 있나 니 시대 와 진화 에 응치 못하면 이는 사물 (死物) 과 무위 (無違) 한지라 하물며 오교 의 5 만년 미래 를 범위 함 이 리오 " 라고 하였다 . 마치 용 ...
용 시용 활 ' 의 법설 은 1872 년 의 ' 대인 접물 ' 의 철 학 을 당시 사회 와 역사 의 맥락 에서 현실화 할 것을 선언 한 것이라 할 수 있다 . 그러므로 해월 의 동학 운동 은 1875 년 의 ' 용 시용 활 의 법설 을 기점 으로 전 . 후기 로 나누어 진다고 볼 수 있다 .
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東學革命100周年紀念論叢 - 1권 - 247페이지
용 시용 활 의 법설 ( 1875 년 10 월 18 일 최 경상 을 최시형 으로 개명 하면서 ) : 무릇 도는 용 시용 활 에 있나 니 시형 ( 당시 의 시세 에 맞게 도 를 응용 함 을 뜻함 ) 하지 않으면 이는 사물 (死物) 과 다름 이 엾 도다 , 나 는 다만 이러한 주의 로써 이름 을 ...
J67 ) r 무릇 때 와 일 에 임하여 「 우 (愚- 어리석은 체 하는것 ) J 「 묵 (默- 침착 하게 하는것 )」「 눌 (納 말조심 하는것 )」 세자 를 용 (用) 으로 삼 으라 . J 卽< 용 시용 활 (用時用活) > 포덕 16 년 ( 1875 년 ) 10 월 28 일 정선 에서 설법 하시기 를 r 대저 ...
國圍國圖國 3) 이 때 해월 이 ' 용 시용 활 (用時用活) ' 의 설법 을 했다는 기록 이 있다 . " 대저 道 는 用時用活 하는데 있나 니 때 와 짝 하야 나아 가지 못하면 이는 死物 과 다름 이 없으 리라 . 하 물며 우리 道 는 표 萬年 의 未來 를 表準 함에 있어 앞서 때 ...
이처럼 동학 은 그들 의 전통 에서 근원적 으로 진보관 올 지니고 있었다 . 동학 은 이 같은 근원적 인 진화론 에 기저 한 개멍 · 진보 의 필요성 을 일찍 부터 제시 하고 있 었다 . 최시형 F '用時兩活' 설법 에서 . 대개 도 는 용 시용 활 하는 데 있나 니 때 와 카 ...
河炫綱, 河炫綱教授定年紀念論叢刊行委員會, 2000
... 묵 (默- 덤비지 말고 ) J r 눌 (酌- 말조심 하고 )J 세 글 자 뜻 대로 용 (用> 을 삼으 라 . J < 용 시용 徹(用時用活) > 포덕 16 년 ( 1875 년 ) 10 월 28 일 정선 에서 설법 하시기 를 P 대체로 도는 용 시용 활 하는데 있으니 때 를 맞추어 나 가지 못한다면 이는 ...
3 · 1 운 동 을 주도한 천도교 의 친일 로 의 방향 전환 은 " 대도 운전 이 V 道運轉) 에 있 어서 용 시용 활 用時> 9 活) 의 대묘 범 CA [妙範) 을 시 Wno " 120 ) 했던 돔학 · 천 도교 의 전통 에 입각 한 자연스러운 처세 일 뿐이 라는 것이다 . 최린 은 시운 시변 ...
用語«용시용활»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
용시용활という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
동학은 끝나지 않았다
최시형은 '용시용활'이라 하여 시운을 중시했다. 자신의 이름을 경상에서 시형으로 바꾸고 제자들도 '시'자를 넣어 개명하도록 했다. 전봉준이 고부에서 봉기했을 때 ... «한겨레, 9月 14»
[종교인 인터뷰] 개벽의 운 받은 천도교 “시대흐름 읽고 세상을 새롭게”
해월신사는 '경상'이라는 이름을 '시형(時亨)'으로 고치면서 '용시용활(用時用活)' 즉 '살아 있는 도'란 그때에 따라 생활 속에서 훌륭하게 적용되고 또 활용돼야 한다는 ... «뉴스천지, 7月 13»
