«इष्टत्व»に関連するマラーティー語の本
以下の図書目録から
इष्टत्वの使いかたを見つけましょう。
इष्टत्वに関する本とマラーティー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Vyutpattivada of Gadadhar Bhattacharya: - पृष्ठ 617
तो ऐसा नहीं है क्योंकि यर्शनाथयतया यर कमीज है और फलम-तया इष्टत्व सम्प्रदानत्व है । बाह्मणादि (चागजन्य मल के आश्रय के रूप में दाता जो इष्ट नहीं हैं अपितु (यागजन्यस्कचनिरूपकाया ...
Gadādharabhaṭṭācārya,
2001
2
The Life of Columbus: Translated into Marathi from William ...
... शीप लोकोबराबर कर्थ] न तुटरायातारेखे इष्टत्व रर्णखा ले होते आकंधूनआ मेतलीलसवै अधिकारी आपत्भिसेम्पाले -जावेषशेर रर्वनवेर्शश्चिका राहचर्तमान कोसम्बसाना पराजय क्/रास्थ्य ...
3
Tattvacintāmaṇau Vidhivādaḥ
औमती उक्त के साथ ही यह भी ध्यान देने योग्य है कि इष्टत्व-इच्छाविषयत्वसप से सुप्त का ज्ञान भी न हो सकेगा क्योंकि सुरेखा काल में सुख के असिद्ध होने से उसके साथ मन का सन्निकर्ष न ...
4
Tattvānusandhānam: Advaitacintākaustubhasahitam
विषमधुद्धि का कारण 'बुद्धि' का 'विषम पदार्थ से संयोग होना ही है । उसके होने पर ही 'इष्ट-त्व'-"अनिष्ट" का ज्ञान होता है । इष्टत्व-अनिष्टत्व का ज्ञान होने पर 'विषम"' होती है । अन्यथा नहीं ...
Mahādevānandasarasvatī, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara,
1994
5
Dr. Babasaheb Ambedkar - पृष्ठ 59
... वापिस ले जा रहा ::; । दलितों को मैंने सक्ति का मार्ग बतलाया है । मैं धर्मवेखा हूँ । बौद्ध धर्म के इष्ट-त्व को सिद्ध करने-की मेरी बौद्धिक ताकत है ।"35 दीक्षा-विधि की तारीख, मुहूर्त ...
Surynarayan Ransubhe,
2002
6
Śrīamr̥tānubhavavivaraṇa
... जैमें माखला सुमरू है का आगि जे पुरू है अज्ञानता :| १०० रा इतिमात्र देरूणी रस्म है कई नसे तयाबीण | प्रपैचही पदिलं कुर्ग | चिदिलासु || था पैर जरी दृश्य इष्टत्व उमटे है तथा प्रेएपण न तुटे ...
Śivakalyāna, Gaṅgādhara Devarāva Khānolakara,
1971
संश्चिहट प्रवृत्ति परिलक्षित होती है जो उसे निजी मौलिक रूप प्रदान करती है है हिन्दी नादय विषयक किसी नवीन तथा का अन्वेषण करके ही डा० सिह सन्तुष्ट नहीं होते है अपितु उसके इष्टत्व ...
... फलमभिस--धार्यव करिष्यते, बच फले विशेषाभिधानब, प्रतिषेर्थडिपि इष्ट-त्व, तय प्रतिषेधे चमत्कारी-मवाद, तथा च ।वेशेषाभिधानेवैकालिकपदार्षसम्बापूधित्वेन प्रिधा, तथा च अतीतादेपी ...
9
Lorikāyana: eka adhyayana - पृष्ठ 119
जि) बलि, पूजा-विधान, धर्म-विस्वास, देवाराधन तथा इष्टत्व प्राय--बोल की प्रथा लय-विशवास के साथ जुडी हुई है तथा आधुनिक और प्राचीन विश्व की सभी जातियों में सर्वत्र प्राप्त है है ...
... अभीष्ट से अलग नहीं मानते ।२ इस ऐतिहासिक सर्वेक्षण से मूल्य के तीन मौलिक लक्षण प्रकट होते हैं--पत पूर्ण-त्व अथवा सत्यस्य, मूरख-विशिष्ट विषय-पव, और इष्टत्व अथवा विवेकसंगत इष्टदेव ।
Govind Chandra Pande,
1973