«सादृश्य»に関連するマラーティー語の本
以下の図書目録から
सादृश्यの使いかたを見つけましょう。
सादृश्यに関する本とマラーティー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Aagman Tarkshastra - पृष्ठ 123
1।1९।।०6 ०1 1१6131३०11) के अर्थ में किया उनके अनुसार, जैसे 'क' का "ख" के साथ वैसा ही सम्बन्ध है जैसा था का 'घ' के माय, इसी प्रकार की उक्ति सादृश्य के आधार यर उक्ति हुई। जाधुनिक तर्कशाखी ...
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Bharatiya Darshan Indian Philosophy
इसमें दो बातें होती हैं---) १ ) एक बिल्कुल नई पहले से अज्ञात वस्तु का ज्ञान, और ( २) ऐसी वस्तु के पहले से ज्ञात एक अन्य प्रसिद्ध वस्तु से सादृश्य का ज्ञान । उपमान में एक नई वस्तु (गवय) का ...
उच-उप-मपप------ बक-च-ब-मचवा-मप-कमल-ब-मपप-पश्चिम-पपप-जा उ तप ब-सस-ब-च बस बस ई-त्--- सम-बच-बका-थ-ब ब-ममचमचम-थम-बब सारखेपणा ( म्ह- सादृश्य ) दाखवायचा अय, बल. उपमान म्हणतात; हें सादृश्य उमा ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1992
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Bhāshā vijñāna praveśa evaṃ Hindī bhāshā - पृष्ठ 56
भाषा के सादृश्य पर परिवर्तन बाहा है तना भाषा में किसी एक शब्द के आधार पर दूब-रे में परिवर्तन आंतरिक है । एक भाषा-भाषी जब दू/युरी भाषा सीखकर बोलता या लिखता है तो प्राय उसकी ...
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Bhartiya Chitrakala Ka Sanshipt Itihas
है लिम में लावण्य की ठीक यय-ही स्थिति है, जो कसना, पर सोने' की रेखा की या साडी पर सुनहरी किनारी को : ५- सादृश्य 'सादृश्य' प्रकर्ष क, पर्थिसा९' एडम है : किसी मूल वस्तु की अविकल ...
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Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna
तथा हि-य-राज/त्रि-त्/पृ/ईब/तु, पु-उक्ति सादृश्य, न तु प्रकृति विवदितर । पशोदयादेरेव औ: साधारण-मतव विवधितंवात्। इह तुमहीधुरादे: स्तनाविना साल पीनोचुङ्गस्वादिना सुप्यान्नीव इति न ...
नन्दा आवा इतिहास पहात आपण मागे जाऊ लाय तर शेवटी एकाच उगमस्थानाकड़े येऊन योचती है सादृश्य केवल वरवरचे नसब त्याची मुले अत्यंत खोलवर गोली आहेत है ठरवापासाठी सर्व रूपांवा ...
Narayan Govind Kalelkar, 1964
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Rāmakathā: madhyakālīna laghucitrakalā aura kāvya meṃ - पृष्ठ 113
य, सादृश्य सादृश्य को दित्र्थि२लत्गों में यजाविदों ने अत्यधिक महत्त्व दिया है । रामलखन शुक्ल के अनुसार, 'प-रूप में समानता यया अपेक्षा साम के लिए भाव-भाय में समक्ष अधिक ...
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Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...
इसी प्रकार 'सादृश्य' भी सात पदार्थों से अतिरिक्त पदार्थ है : क्योंकि 'सादृश्य' द्रव्य, गुण और कर्म में तो रहता ही है, पर सनाथ ही वह 'सम-र (जाति) में भी रहता है । परन्तु 'सामान्य' में कोई ...
Dharmendra Nath Shastri, 2008
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Bhāratīya kāvyaśāstra kā adhyayana: dvandvātmaka ...
क्या यह सादृश्य सभी सादृश्यमूलक अलंकारों में आकर्षण का कारण होता है ? पंडितराज के अनुसार उपमा के अतिरिक्त अन्य अलंकारों में सादृश्य मूल रूप में रह कर भी चमत्कार शून्य ही ...
Vishwambhar Nath Upadhyay, 1979
用語«सादृश्य»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
सादृश्यという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
तुलसीदास नए परिप्रेक्ष्य में
इसके साथ-साथ यहां यह स्पष्ट कर देना भी आवश्यक है कि तुलसी ने जिन रूपकों यानी रूपक-चेतना का प्रयोग किया है, वह महज़ अलंकारिक दृष्टि से ही नहीं, वरन् भाव-संप्रेषण के लिए वे ऐसा सादृश्य विधान रचते हैं कि पाठक, श्रोता उस बिम्ब को सहज ही ग्रहण ... «Dainiktribune, 12月 13»