«挨杂»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
挨杂の使いかたを見つけましょう。
挨杂に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 113 页
牧齋世居常熟虞山。此三境地一方面可如上述,予人宏偉、神異與不朽的印象,而另一方面,從牧齋身處的角度觀看,三者無疑又是身邊景物,平居之所見,宜乎接於兒童歡鬧句後。詩句取義,兩方面都有可能,都無損其為耳識所引發的現量境。次聯曰:「夢裏挨肩 ...
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燕南寄庐杂谭: 盖叫天谈艺录 - 第 78 页
盖叫天谈艺录 盖叫天, 沈祖安, 彭兆棨, 杜钦. "角儿上台全凭眼" ,眼神代表剧中人的灵魂。演员上台露不出眼神,表演就会没有生气,人物也就"活"不起来。演员怎样露眼神呢?能象台下人们那样自由自在地爱冲谁就冲谁露吗?不行。你得把舞台这一条件考虑 ...
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望道杂纂: 《顺生论》外编 - 第 218 页
其时我做编辑工作,也可以算个知识分子吧,幸或不幸,借了无名的光,虽然也曾编入斯文扫地和请罪之队,却没混上剃阴阳头、鉞高帽、挂牌、挨斗、陪斗、游街之类千载难逢的荣或辱的经历。挨骂是难免的,主要是伺候外调的时候,来者不善,而且大都相信辱骂 ...
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姚氏地理辨正圖說附地理九星并挨星真訣全圖秘傳河圖精義等數種合刊
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[民國] 申聽禪. 蘆 m 蘆江由清代至民國,皆是堪興學中三元(玄空〉派之重鎮。清中業以降,有三元玄量六派中「蘇州派」名家朱小鶴及傳人等(「蘇州派」重要典籍《地理辨正補》,收入心'堂術數珍本叢刊 _ 堪輿類,經已出版)。清末民初,三元玄室「無幸派」章仲山後 ...
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Александр Ильич Тюменев, 1956
影響四百年的通俗小說 凌濛初. 起身相別而去。酒家翁到晚分付牢關門戶,自家把燈四處照了,料道進來不得。想道:「我停燈在桌上了,拼得坐著守定這壺,看他那裡下手?」酒家翁果然坐到夜分,絕無影響。意思有些不耐煩了,倦急起來,磕睡到了。起初還著實 ...
曲彦斌, 徐素娥. 花样》^ "啊子 1 走街卖花样也, "【啊坡儿】 5 ?5 ^宋明行院中人称壳。《行院声嗽,鸟兽" "壳,啊坡儿。 11 01 【哀六子】 5 ; 1;" , 1 清末民初扛湖中人称鬼。《江湖通用切口摘要》, "鬼曰哀六子。"《切口大词典,医药类,祝由科之切口, | "哀六子,鬼也。
拂假推杂食品掺假是指在食品中非法推人物理性状或形态相似的异种物质,以假乱真,使人感官不易鉴别。掺杂是指在 ... 各国为了防止掺假挨杂食品都制定了相应的法律。我国干@ 983 年公布的(食品卫生法》对掺假掺杂食品规定了处罚标准。并明文禁止 ...
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西安交通大学学报 - 第 30 卷，第 3 期 - 第 58 页
... 心和尸与掺杂配比、制造工艺有关·图 2 中,给出不同配比方案时,材料的表面电阻率-场强关系曲线及由此确定的不同配比方案时尸与半导体挨杂量的关系·由图中看出:纯玻璃略有非线性,但巧大尸 ...
