"安咐"辞典での中国語の意味

中国語で安咐の発音

安	咐
ān	fù

中国語で安咐はどんな意味ですか？

中国語辞典での安咐の定義

入札は指揮した。

安咐 吩咐。

安咐の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の安咐を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への安咐の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«安咐»という単語です。

• 中国語: 安咐
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Ann ordenó
• 中国語翻訳家 - 英語: Ann commanded
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: एन आज्ञा दी
• 中国語翻訳家 - アラビア語: أمر آن
• 中国語翻訳家 - ロシア語: командовал Энн
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Ann ordenado
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: অ্যান আজ্ঞা
• 中国語翻訳家 - フランス語: Ann commandé
• 中国語翻訳家 - マレー語: Ann diperintahkan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Ann geboten
• 中国語翻訳家 - 日本語: アンは命じ
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 앤 명령
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Ann dhawuh
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Ann chỉ huy
• 中国語翻訳家 - タミル語: ஆன் கட்டளையிட்டார்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: ऍन आज्ञा
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Ann komuta
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Ann ha comandato
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Ann dowodził
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: командував Енн
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Ann a poruncit
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ann διέταξε
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Ann beveel
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Ann kommenderade
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Ann befalte

«安咐»に関連する中国語の本

以下の図書目録から安咐の使いかたを見つけましょう。安咐に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

隱居通議: 三一卷 - 第 17-24 卷

侮薯誦之亂雕奔竄竟夫其本逝從其子叔揪再求得一幀時坡而感一家令襯之呵得其指歸安咐錄漁隱叢誌一則,.

劉壎, ‎顧修, 1799

《反右绝密文件(2)》:

毕又安咐了师另一件事,即从前在新中药厂(原毕的厂)发生过工人因工受伤,资方不予治疗致死的事。毕说:“有人问及你此事时,你就说是因病死了的”。此外,师还揭发了毕的另外一件事,即新民化工厂(原毕的厂子)公私合营后,毕曾唆使师挑拨职工和党支部 ...

宋永毅, ‎国史出版社, 2015

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顧炎武, ‎黄汝成, 1835

Chenshi Dusao lou congshu

二十二哖浦侯履來朝命囚履于夏臺}統箋安咐夏本雕喋乃召湯而囚之夏臺索瞎日獄名 _ {才‵〕:「‵】 ˊ 入一′『:一:』/ ′一/一一二)訃「 j [衡案有洛即洛伯用之後鄭氏環謂古葛盅^洛逼孟'子湯一征日葛始即有怢 m 也未知是否怢煥嶇 _ 喇琍降.鏇箋案周頌日 ...

陳本禮, ‎陳逢衡, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1808

日头日头照着我

... o 嘲故楚,林:艺刊是清错到说手老她很透 7_h 是日是 _ 是了黄吸,饼的着软看软丽薰、、的人,吃过晚饭,她就张罗玩扑克 o 李平这秀悄悄对小米说二“看到了吗?什么不吃饼,分稳小张到小商店买扑克 o ”小采狼狠骂了一句安咐代 o 了系开联才他天和今时.

唐慧琴, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 50 页

鄭吉雄. 諸儒多以水喻性,以土喻氣,以濁喻惡,將夭地予人至尊至貴至有用之氣質,反似為性之累者然。不知若無氣質,理將安附?且去此氣質,則性反為兩間無作用之虛理矣。 23 「兩間」指「天地」。「體用」是宋明理學討論已久的概念,明末清初的學者治學大率 ...

鄭吉雄, 2008

韓集校詮 - 第 2 卷

童第德 韓集校詮卷十五四六三誤。蓋其屬歸我事小不足言,不若逆亂諸臣歸我之爲大,而可願也。崩拆亦不成文,若用論語分朱氏考異曰:今案:嘉祐諸本之析二字,文理分明,方氏但舉蜀本,而不復著諸本之同異,其所定又皆偃武與文之應也,獲之者張武,張而猛 ...

童第德, 1986

陈寿评传 - 第 36 页

杨耀坤 ((四川大学教授)), 伍野春, 南京大学. 中国思想家研究中心. 世家大族,逐渐形成于东汉中叶以后。他们固然是大土地所有者,但更重要的条件是他们世传儒学与历代为官。如东汉最有名之一的弘农(治所在今河南灵宝县北)杨氏,自杨震之父杨宝,就"习 ...

杨耀坤 ((四川大学教授)), ‎伍野春, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 1998

中国伊斯兰教史 - 第 49 页

李兴华. 唐定居的第一代。毫无疑义,李苏沙是一个唐朝的伊斯兰教徒。他可能是一个香料商人;但是有一定的社会地位,能够接近上层以至皇帝本人,并且很富有,起码储藏着足够作亭子所用之沉香材料,把它完全献给皇帝也不会使自己陷于拮据窘境。这件事 ...

李兴华, 1998

伊斯兰教志 - 第 56 页

秦惠彬. "敬宗好治宫室,波斯人李苏沙献沉香亭子材" (《旧唐书,李汉传》)。唐敬宗在位三年,从 825 年至 827 年。李苏沙是留居中国的波斯人后裔即"土生波斯" ;还是由波斯来中国定居的第一代,如李彦昇然;还是来唐朝做买卖而非留居的波斯香料商人, ...

秦惠彬, 1998