«安身乐业»に関連する中国語の本
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安身乐业の使いかたを見つけましょう。
安身乐业に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
【安身乐业】安身:安定落脚点、居住处 I 乐业:喜欢自己的职业。居住地方安稳,职业令人喜欢^《汉书,仲长统传》: "安居乐业长养子孙,天下晏然,皆归于我矣。"宋,释道原《景德传灯录》卷十《湖南长沙景岑禅师》: "僧巧: '学人不据地时如何? ,师云: '汝向什么处 ...
... 〖庚、蒙〗喜之不盡〖戚〗大喜〖程】喜不能禁,〜【楊〗「了」字後添。石頭聽了,以【程〗必不容它也。錄清#玉心性,究以何等境界爲他安身樂案之地,識得真書與僞作之大分際。故此四字是總關鍵,所既然《西江月》無法改換,又何必將此安身樂業四字掩去。
... 實際上也就先天地排除「詩書清貧之族」與「薄祚寒門」這兩種環境,而本質地決定了「公侯富貴之家」的單一選項,以兼取「富貴場、溫柔鄉」的兩全其美,故那僧便攜之「到那昌明隆盛之邦,詩禮簪纓之族,花柳繁華地,溫柔富貴鄉去安身樂業」;脂批更指出這四 ...
为了进一步强调“一僧”将大荒顽石改造成通灵宝玉,“一僧一道”又携带通灵宝玉下世历劫,到“花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业”,最后变成了“元妃省亲”中的贾元春。《红楼梦》在第十八回里,让贾元春以大荒顽石的身份开口说话:元春入室,更衣毕复出,上舆 ...
瞬息間則又樂極悲生,人非物換,究竟是到頭一夢,萬境歸空,到不如不去的好。 ... 笑道:「形體到也是個寶物了,還只沒有實在的好處,須得鐫上數字,使人一見便知是奇物方妙,然後好攜你到那昌明隆盛之邦,詩禮簪纓之族,花柳繁華地,溫柔富貴鄉去安身樂業。
然後好攜你到隆盛昌明之邦,詩禮簪纓之族,花柳繁華之地,溫柔富貴之鄉,去安身樂業」。於是袖之而去。不知更歷幾劫,有空空道人見此大石,上鐫文詞,從石之請,鈔以問世。道人亦「因空見色,由色生情,傳情入色,自色悟空,遂易名為情僧,改《石頭記》為《情僧 ...
要乐,咱们四个大家一处乐!俗语说的,“便宜不过当家”,你们是 ... 人不知谁生谁死,这如何便当作安身乐业的去处?”他母女听他这话,料着难劝, ... 既如今姐姐也得了好处安身,妈妈也有了安身之处,我也要自寻归结去,才是正理。但终身大事,一生至一死,非同 ...
976 ) ( A 五〔 25 〕生活, C 二 I 〔 1 〕宾是名)【安身乐业】 ānshénlèyè 然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼暂缪之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业。石头听了,喜不能禁。( 1 回, p . 3 ) ( A 五〔 25 习生活, C 二 I 〔 1 〕宾是名)【安神定魄】 ānshéndingpó 王 ...
然後好攜你到那昌明隆盛之邦、詩禮響縷之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉 9 去安身樂業。」石頭聽了,喜不能禁,乃問:「不知賜了弟子哪幾件奇處?又不知攜了弟子到何方?望乞明示,使弟子不惑。」那僧笑道:「你且莫問,日後自然明白的。」說著,便袖了這石,同那 ...
... 人不知谁生谁死,这如何便当作安身乐业的去处?》他母女听他这话,料着难劝,也只得罢了。那三姐儿天天挑拣穿吃,打了银的,又耍金的;有了珠子,又耍宝石;吃着肥鹅,又宰肥鸭;或不趁心,连桌一推;衣裳不如意,不论绞缎新整,便用剪子铰碎,撕一条,骂一句。
用語«安身乐业»を含むニュース項目
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安身乐业という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
清音：《红楼梦》之贾元春篇
... 经顽石苦求再三，二位仙人知不可强制，便将它“缩成扇坠大小的可佩可拿”答应将其携到那“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花锦繁华之地，温柔富贵之乡走安身乐业”。 «大纪元, 9月 10»
清音：《红楼梦》之林黛玉篇
... 经顽石苦求再三，二位仙人知不可强制，便将它“缩成扇坠大小的可佩可拿”答应将其携到那“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花锦繁华之地，温柔富贵之乡走安身乐业”。 «大纪元, 9月 10»
