«百牢»に関連する中国語の本
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百牢の使いかたを見つけましょう。
百牢に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
吳來徵百牢,子服景伯對曰:「先王未之有也。」吳人曰:「宋百牢我,魯不可以後宋。且魯牢晉大夫過十,吳王百牢,不亦可乎?」景伯曰:「晉范鞅貪而棄禮,以大國懼敝邑,故敝邑十一牢之。君若以禮命於諸侯,則有數矣。若亦棄禮,則有淫者矣。周之王也,制禮,上物 ...
為此,這位周襄王發表了一大篇議論,強調:「昔我先王之有天下也,規方千里以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭不虞 ... 淫即謂過也,而百牢與常數之差是何等之巨,可見春秋末年,以標誌貴族等級的禮器制度已無法挽回地走向衰落。
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春秋左传正义 (3 v.) - 第 1640 页
吴来征百牢,子服景伯对曰: "先王未之有也。"吴人曰: "宋百牢我,是时,吴过宋,得百牢。〇牢,力刀反。过,古禾反。鲁不可以后宋。且鲁牢晋大夫过十,晋大夫,范鞅也。在昭二十一年。〇后如字,又户豆反。吴王百牢,不亦可乎? "景伯曰: "晋范鞅贪而弃礼,以大国 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
犢,夫胝子男之禮,士胝諸侯之卿禮,庶子壹者,三公胝上公之禮,卿牴侯伯之禮,大則國君膳以牲犢,令百官百牲皆具。 ... 云「以曰:「周之王也,制禮,上物不過十一「以爲天之大數則十一一牢,是故哀七年,吴來徵百牢,魯使子服景伯對【疏】注「饗諸」至「命數」〇釋曰: ...
於是孔子自楚反乎衛。是歲也,孔子年六十三,而魯哀公六年也。其明年,吳與魯會繒,徵百牢。〔一〕太宰嚭召季康子。康子使子貢往,然後得已。 〔一〕索隱此哀七年時也。百牢,牢具一百也。周禮上公九牢,侯伯七牢,子男五牢。今吳徵百牢,夷不識禮故也。子貢對 ...
可是魏收稱南朝劉宋政權向元魏進貢,卻叫做「來獻百牢」;吳均記《齊春秋》,或是籠括一世,或是包羅一家,當然可以申明不容改動地作爲準則的言詞,宏揚褒貶的原則,以及南史、董狐記錄史事不加隱晦的原則不同。如魏收的《魏書》和吳均的些都是帶著些諷 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 23 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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論語故事: 孔子與他弟子們的故事 - 第 69 页
子貢的外交才能在他當學生時就已初露鋒芒。當年孔子師徒絕糧陳、蔡之間,是子貢南下說服楚昭王派人來迎接,才解了圍。他從政後又多次幫魯國解決了外交上的難題。西元前488年(魯哀公七年),勢力強大的吳國以「百牢之禮」脅迫宋國結盟後, ...
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官報 - 第 13250 期 - 第 588 页
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吴十洲. 他采取随田随购的方式,先后购得 1500 部以上。光绪三十二年( 1906 年) ,他和两江总蚌端方相约,各出所藏,在上海合建松滨金石图书馆,公诸天下后世,他还预先刻就一方"始之子孙不如公诸同好"的印章。然而,由于端方此后失约,他无奈之下只好 ...