«邦畿»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
邦畿の使いかたを見つけましょう。
邦畿に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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奧之細道：芭蕉之奧羽北陸行腳: おくのほそ道 - 第 161 页
傳其避邦畿千里。,遺弘法之跡於此山陰者,乃經深思遠慮,非無因也。 ... 邦畿方千里。」《詩‧商頌·玄鳥》...「邦畿千里,維民所止。」謂「避邦畿千里」者,遠離京師之地也。《菅葡抵抄》...「相傳,其始有賜寺地於京師之議,〔道元〕禪師曰...『若建寺堂於繁華之地,則至 ...
古文作『畿』,今文作『圻』,尤爲臆說。」作『近』,古音相似也。不當牽合他注爲臆決之文作『邦圻千里』。」〇又校:「按前說甚誤。故書經,復援經改注也。^ ;亦古文作『邦畿千里』,今千里』證之經文『畿」當作『圻』。淺人據故書改作『畿』,故下引 8 ^『天子一圻』、『邦圻『 ...
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法務部公報 - 第 217-222 期 - 第 33 页
於向其兄先借款三十萬元後,請張家楨送到台灣高雄地方法院與檢察署之聯合服務台交般邦畿,般邦畿不意鄭會再行墊款給付該款,惟仍不便當即拒收該款、嗣般邦畿為免將來因李時裕之重利案為改判較輕之刑,其其所持內裝八十萬元之牛皮紙袋,經般邦畿 ...
China (Republic : 1949- ). 法務部, 1998
於是乎有刑罰之辟〔二四〕,有攻伐之兵〔二五〕,有征討之備〔二六〕,有威讓之令〔二七〕,有文告之辭〔二八〕。布令陳辭而又不至,則增修於德而無勤民於遠〔二九〕,是以近無不聽,遠無不服。〔一〕邦內,謂天子畿內千里之地。商頌曰:『邦畿千里,維民所止。』王制曰:『 ...
0 封畿:即「邦畿」。漢人避高祖劉邦之諱,改「邦」爲「封」。古時天子直轄地區曰邦畿。《詩經,商頌,玄鳥》:「邦畿千里,維民所止。」四繇役:同「徭役」。 0 勝聲:打勝仗的消息。回内節於民心, ,指爲政者了解人 06 的心意而對自己的作爲有所節制。回絕殊:極端,非常 ...
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龚自珍年谱考略/中国社会科学院历史研究所专刊 - 第 190 页
《叶景葵杂著》第 37 页《卷盒书跋,邦畿水利集说》: "曩从湖南书估购得《邦畿水利集说》四卷,题仁和杭世骏辑,失去前序之半,附《九十九淀考》一卷,前有沈联芳序。著者熟悉北直水道利病, ... ...殊不类堇浦之生平,疑非堇浦所为,苦无佐证。偶检《传书堂书目》载 ...
古稱邦畿千里之地為縣,亦稱天子畿內都邑為縣,到後來諸侯境內之地也稱縣。所以,天子之縣內,即天子邦畿千里之地以內。"可見"縣"最初是為天子所壟斷的,這正是"匠人建國,水地以縣,置勢以縣"為天子所壟斷衍生出來的直接結果。"縣" ,就是在天子主導下 ...
Yuen-Wu Wang 大卒今註今封一凹 0 邦畿千里:畿音基(叫一) ,伍也@邦畿,國境也。朱註:「邦茁,王者之郡埤」盲說:天子統治之地千里,稱為王畿。 0 民所止:人民所居之處。包詩云:「宿扭黃鳥,止于丘隅。」這兩句詩,見詩經小雅綿扭篇。 0 緝茁:緝,音綿(口刁弓) ...
[10]武王:名发,文王之子。是西周王朝第一代最高统治者。[11]帝辛:商纣王的名。[12]商牧:商郊牧野。[13]邦内;指天子畿内方圆千里之地。甸:王田。服:服其职业由赋之事。甸服,引申为王畿千里之内的地区名,或简称甸。[14]邦外侯服:邦畿之外,方圆五百里之 ...
金涛 Esphere Media(美国艾思传媒). 故称旧邦。 ... 《诗经》中说: “周朝虽然过去是旧的诸侯邦国但是文王却能够承受天命,自我更新。”因此,君子无论处在何时何地。都应该努力达到 ... 传文的第二章,解释的是“新民”。〕三、止于至善《诗》云: “邦畿千里,惟民所 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
用語«邦畿»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
邦畿という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
北朝万象一碑录
金石收藏家叶昌炽在《语石》中说，此碑“千里邦畿，煊赫名迹”“至今传本，稀如星风”。鲁迅曾辑校此碑文，并用小楷抄录了近万字有关石柱的史料。建筑学家梁思成、 ... «人民网, 9月 15»
乱臣贼子祸乱国家的历史真相
他选《诗经·商颂·玄鸟》中“邦畿千里，维民所止”一句诗出题为“百室盈止，妇子宁止”，让考生做作文（八股文）。有人告发，说“维止”二字是雍正去头，于是查嗣庭犯下“逆天” ... «凤凰网, 6月 15»
人民日报大家手笔：民惟邦本，古代治国重要经验
商是一个邦畿千里的大国，却为“小邦”周所灭，一个重要原因就在于商末代国王纣“重刑辟”，实行法外极刑等暴政，以致民怨沸腾。关键性的牧野之战，“前途倒戈者亿兆 ... «人民网, 5月 15»
嵇康遗世独立,广陵散绝
如“浩浩洪流,带我邦畿。萋萋绿林,奋荣扬晖。鱼龙瀺灂,山鸟羣飞。驾言出游,日夕忘归。”等诗句,通过描写自然景物抒发感情,构成了具有深远内涵的诗歌意境。诗言志,诗 ... «中青网, 5月 15»
朱熹注解本非有误
文中接下来又举《大学》所引诗经：“邦畿千里，维民所止”，“绵蛮黄鸟，止于丘隅”，以证“止为居住，栖息之意”。试看《大学章句》云：“止，居也，言物各有所当止之处也”。 «新华网, 3月 15»
跪坐是殷人固有的起居法
到成汤时，他们从河南东部故地向东迁徙，逐鹿中原，将今天的偃师建立起“商邑翼翼，四方之极”“邦畿千里”的商王朝。 轴心地“商邑”是殷商的“心脏”，围绕中心点是方圆 ... «环球网, 2月 15»
贺兰晴雪远眺与近观
桥松风偃蟠龙曲，怪石冰消卧虎危。 屹若金城天设险，雄藩万载壮邦畿。 贺兰晴雪远眺与近观贺兰晴雪远眺与近观. 分享到：. 分享到：. 【关闭】【打印】 【纠错】 ... «新华网, 1月 15»
體大陣仗等馬英九敗選宣告
執政者對"邦畿千里，維民所止"應該更有體悟了吧~你的老師在教時，可能你您有聽沒有懂其義，現在知道"民為邦本，本固幫寧"的真諦了嗎?要乖喔~去把詩經什麼頌的 ... «蘋果日報, 11月 14»
跪坐是殷人固有的起居法后演成接人待客的礼节
到成汤时，他们从河南东部故地向东迁徙，逐鹿中原，将今天的偃师建立起“商邑翼翼，四方之极”“邦畿千里”的商王朝。 轴心地“商邑”是殷商的“心脏”，围绕中心点是方圆 ... «中国新闻网, 10月 14»
章太炎曾论爱国：爱国之念，由必爱父母兄弟而起
《诗·商颂·玄鸟》讲“邦畿千里，惟民所止”、《书·五子之歌》讲“民惟邦本”，非常清楚地说明，远从商周开始，关于人民与国家的关系就已经获得明确：人民是国家的根本内容。 «中国新闻网, 6月 14»
