«梆锣»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
梆锣の使いかたを見つけましょう。
梆锣に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
四、关于"梆锣卷" "梆锣卷"作为"戏班"或"剧种"的代称,最早出现在清乾隆年间李绿园所著长篇小说《歧路灯》中。这部小说所描写的是清康、乾时代以开封为中心的社会生活,其中对戏曲演唱活动多有描写,为戏曲研究提供了足以可供借鉴的资料,其中也涉及 ...
這一回豈不好險。」想罷一番,定了定神,正要再尋別間堅固些的房廊聳身而上。只聽得梆鑼聲響,有打更的來了,慌把身子一側,閃在旁邊一株合抱不來的大樹背後,讓那更夫過去。細數鑼聲已敲四下,心中好不焦急。只為此時再不下手,若使東方一明,營內人 ...
《歧路灯》注中说梆^卷"是陇西梆子腔于清初流入河南后,与河南土生的剧种锣戏【事实上《坡路 0 中提到锣戏是山西泽州所产〉、卷戏汇流,而产生的一个新剧种. "林德荚同志则称"它可能是因为一个戏班难免同时演唱这三种不同的戏曲,而称'梆锣卷'戏班" 7 ...
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Qi lun deng lun cong - 第 1 卷 - 第 234 页
因此又恕起了民间亡个戏班,叫做梆锣卷,戏旦是乡何有名的· '叫做辑鸽辑, " c 第 756 一一 757 页) " ' " ' · :这一段有关请戏班唱戏的描写,是很有代表住的。从这里我们可以看到当时开封的一般商人、城市平民对于戎曲特别是昆曲"的态度和看法,是了解 ...
Zhongzhou shu hua she, 1952
馬可波羅 ((Marco, Polo, 1254-1324)). 屍之所。行時作樂,高聲禱告偶像,及至,擲不少紙繪之僕婢、馬鸵、金銀、布帛於火焚之。彼等自信以為用此方法,死者在彼世可獲人畜、金銀、綢絹。焚屍既畢,復作樂,諸人皆唱言,死者靈魂將受偶像接待,重生彼世。
馬可波羅 ((Marco, Polo, 1254-1324)), 2002
康乾&代的河南地方戏曲剧种,有据可査的,我们在前面已有所引证, '主要有锣戏、梆子、^弦戏、还有卷戏等。这些戏,虽 I 不能断言形成的确切年代,但至少在明末会具有雏型的。弦戏.是不是就是: "弦索腔" ?这当然有待考证。而"梆锣卷"在乾隆年间成书的,《 ...
罗戏和梆戏(豫剧; )、卷戏有密切关系,在清乾隆年间就曾同台演出,称为"梆锣卷"。清末民初,罗戏还多和梆戏(豫剧)同台演出。在豫剧剧目中有些还荽唱罗腔。通许县的罗戏艺人,把专唱罗戏的戏班称为"清罗班" ,罗戏、卷戏同台演唱的称为"混罗班" ,豫南 ...
置备器械,以资捍御也。梆锣均令各户自置。此外,如枪、刀、棍棒、火药、号衣等物,概由团内大户、富商会同董事自行筹备, 一、禁止妄拿,以杜骚扰也 不准累及贫民。如有苛派抑勒情事,查出拘究重惩。 小日甲午战争档案 0 894 ^ 131 ^ 15^
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仙侠五花剑 - 第 5 卷，第 3 部分 - 第 29 页
这一回岂不好险。, ,想罢一番,定了定神,正要再寻别间坚固些的房廊耸身而上。只听得梆锣声响,有打更的来了,慌把身子一侧,闪在旁边一株合抱不来的大树背后,让那更夫过去。细数锣声已敲四下,心中好不焦急。只为此时再不下手,若使东方一明,营内人多, ...
起更的梆锣刚刚响过,借大片御营地,除中央大帐就近,仿佛都沉睡了。只有战马的嘶鸣和巡更人的梆锣声,才不时打破夜的寂静。就在这时候,潜入御营前来盗御马的卖尔墩,从后寨一棵大树上飘然而下,落地象棉花团一样轻。昨天夜里,他曾来过一次,因对御 ...
