"谤诵"辞典での中国語の意味

中国語で谤诵の発音

谤	诵
bàng	sòng

中国語で谤诵はどんな意味ですか？

中国語辞典での谤诵の定義

中傷的な憤り。

谤诵 怨谤讽诵。

谤诵の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の谤诵を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への谤诵の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«谤诵»という単語です。

• 中国語: 谤诵
• 中国語翻訳家 - スペイン語: canto calumnia
• 中国語翻訳家 - 英語: Slander chant
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: बदनामी मंत्र
• 中国語翻訳家 - アラビア語: القذف الانشوده
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Клевета пение
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: calúnia chant
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: স্লেন্ডার ভজন
• 中国語翻訳家 - フランス語: calomnie chant
• 中国語翻訳家 - マレー語: fitnah memuji-muji
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Verleumdung chant
• 中国語翻訳家 - 日本語: 中傷聖歌
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 비방 의 노래
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: pitenah singing
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: vu khống chant
• 中国語翻訳家 - タミル語: அவதூறு மந்திரம்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: निंदा गाणे
• 中国語翻訳家 - トルコ語: İftira Zikir
• 中国語翻訳家 - イタリア語: calunnia chant
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: oszczerstwo śpiew
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: наклеп спів
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: calomnie cântării
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Η συκοφαντία άσμα
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: laster chant
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: förtal chant
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: bakvaskelse chant

«谤诵»に関連する中国語の本

以下の図書目録から谤诵の使いかたを見つけましょう。谤诵に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

大般涅槃經:

誰能聽受奉持讀誦。令其通利供養恭敬書寫解說唯願如來。憐愍眾生分別廣說令諸菩薩聞已受持。持已即得不退阿耨多羅三藐三菩提心。爾時。佛讚迦葉。善哉善哉。善男子。汝今善能問如是義。善男子。若有眾生於熙連河沙等諸佛所發菩提心。乃能於是 ...

本來無一物, 2015

二十世纪中囯新闻学与传播学: 宣传学和舆论学卷 - 第 251 页

宣传学和舆论学卷 何扬鸣, 张健康, 邵培仁. 在我国古代, "舆"最早是指车, "舆人"即为造车匠。《周礼,考工记》中说: "舆人为车" ,就是指舆人造车的意思。到春秋末期, "舆"逐渐演化为轿, "舆人"也被陚予抬轿子的人的意思,并逐渐涵盖了车夫、差役、小官吏和 ...

何扬鸣, ‎张健康, ‎邵培仁, 2002

D8936 正信念佛偈私見聞 (5卷)

日本釋空誓撰. 依此等說弘經大士者指龍樹天親宗師等者指下五祖又依一義涅槃經六云善男子若有眾生於熙連河沙等諸佛所發菩提心乃能於是惡世受持如是經典不生誹謗善男子若有能於一恒河沙等諸佛世尊發菩提心然[彳*爰]乃能於惡世中不謗是法愛 ...

日本釋空誓撰, 2014

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 467 页

謗足法,受持讀誦吉寫經卷,亦勸他人令得吉寫:自能聽受復勸他人,令得聽受讀誦通利;擁護堅持,憐憨世間諸眾生故供養足經,亦勸他人令其供養;恭敬尊重讀誦禮拜,亦復如足:貝足能解,盡所謂如來常住不變畢竟安樂,廣說眾生悉義味有佛性,苦知如來所有 ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

宗教伦理与中国上古祭歌形态研究

那么这一"诵"与歌功颂德之"颂"的区别就很昭然了。关于"诵"字的解释,桂馥曾有一段分析:子产相郑,有舆人之诵。案:襄四年《传》: "臧纥侵邾,败于狐骀。国人诵之。"《晋语》: "惠公入而背内外之赂,舆人诵之。"《孔丛'陈士义》: "孔子顺曰:先君初相鲁,鲁人谤诵 ...

张树国, 2007

龔自珍集:

誦得生淨土陀羅尼記數簿書後龔自珍以辛卯歲發願:願誦大藏「貞」字函《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》五十九言四十九萬卷,願秘密加被,滅我定業,疾證法華三昧。上品上生,生阿彌陀佛常寂光土,限戊戌歲畢之。又為之記數簿,書其尾曰:威儀不二門,若行 ...

龔自珍, 2015

小乘佛教

我为汝诵。”既诵多少,广说如前,乃至辞礼,遂之尊者舍利弗所。既敬礼己,白言:“邬波驮耶,可共温经。”答曰:“善哉,我为汝诵。”同诵之时,长引声韵。其舍利子声更倍长。白言:“大师,自余尊老,诵习皆谬。唯独亲教,音句无差。”报言:“汝愚痴人,自为谬误,谤余智者, ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

古今俗语集成 - 第 2 卷 - 第 19 页

古之圣贤,无不能饮也。吾子何辞焉。, ,【磨裘而带,投之无戾,芾之靡裘,投之无邮】陈士义,文咨曰: "子产之谤,尝亦闻之,未识先君之谤何也。, ,子顺曰: "先君初相鲁,鲁人谤诵曰: "〜。〃【表衣章肃,实获我所;章甫兖衣,惠我无私】陈士义:文咨曰, "子产之谤,尝亦闻 ...

王树山, ‎尚恒元, ‎申文元, 1989

文心雕龙注译 - 第 103 页

《孔丛子·陈士义》, "子顺口,先君初相备,备人谤诵日, "冉裘而节,投之无庆。市之再裘,投之无邮。。《吕览》市作计。辟同竹·音必( b 了) ,不读彼顶切。黄叔琳舌, "此子烦述孔子之摹,非子高也。子高,孔穿之子。》今依杖改。讳,元作株,作味不辞,赘栋与讳形近,所以 ...

郭晋稀, 1982

文心雕龙淺释 - 第 108 页

杜预注: "原喻晋军美盛,若原田之草毎每然,可以谋立新功,不足含旧惠。" "毎毎" ,草木盛貌。^ "鲁民^之刺裘铧" ,《孔丛子,陈事义篇》: "子顺曰: '先君初相鲁, ^人谤诵曰:癍裘而芾,投之无戾;芾之瞜裘,投之无邮。'及三年,政成化行,民又作诵曰: '衮衣章甫,实获我 ...

向长清, 1984