"报本反始"辞典での中国語の意味

中国語で报本反始の発音

报	本	反	始
bào	běn	fǎn	shǐ

中国語で报本反始はどんな意味ですか？

中国語辞典での报本反始の定義

報告カウンタースタート：返済;ベン：根;反：バック;開始：開始。 エンジアンを参照して、私は自分自身を忘れることはありません。

报本反始 报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。

报本反始の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の报本反始を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への报本反始の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«报本反始»という単語です。

• 中国語: 报本反始
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Informó a la Anti- arranque
• 中国語翻訳家 - 英語: Reported to the Anti- start
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: एंटी -शुरू करने के लिए रिपोर्ट
• 中国語翻訳家 - アラビア語: وذكرت ل مكافحة البداية
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Отмеченные до начала Anti-
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Relatado para o início Anti-
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: এন্টি-শুরুর রিপোর্ট
• 中国語翻訳家 - フランス語: Rapporté à l´ anti- démarrage
• 中国語翻訳家 - マレー語: Dilaporkan kepada Anti-start
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Auf die Anti- Start gemeldet
• 中国語翻訳家 - 日本語: アンチスタートに報告
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 안티 시작 보고
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Kacarita ing Anti-wiwitan
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Báo cáo với Anti- start
• 中国語翻訳家 - タミル語: எதிர்ப்பு தொடக்கத்தில் புகார்செய்யப்படவேண்டியது
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: विरोधी प्रारंभ नोंदविले
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Anti-başlamasından Bildirilen
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Segnalato al Anti -start
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Zgłoszone do Anti- początek
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Зазначені до початку Anti-
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Raportat la Anti- start
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Αναφέρθηκαν στην Υπηρεσία Καταπολέμησης της έναρξης
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Gerapporteer word aan die Anti- begin
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Rapporteras till Anti - start
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Rapportert til Anti - start

«报本反始»に関連する中国語の本

以下の図書目録から报本反始の使いかたを見つけましょう。报本反始に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

郭店儒簡論略 - 第 85 页

我們已經提到,儒家的「中和」思想是《周易》思想的本質,是「與天地准」(《易傳》)的最高法則,是「天下之大本」、「天下之達道」,是人的性命之中不可須臾失去 ... 但是,「原始反終」,乃生死之說;「反本修古」是宗法之論;「報本反始」為禮儀之德;「歸根復命」則屬虛無 ...

歐陽禎人, 2003

朴学问津

(卷八,第97页)【报本】即“报本反始”的缩略。指受恩思报,不忘本源。《大词典》“报本反始”的首见例为《礼记∙郊特牲》。然当时但言社稷等神,而不及先圣,此固主春祈秋报之说,岂不以报本于先圣者不当以是拘抑,岂不以古者出师受成释奠,皆必于学,故略之耶?

郑剑平, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

禮記今註今譯 - 第 2 卷

王夢鷗 十二者,指十二月一周天,故日天數。 Q 滌,郭樹燕云郎牛牢,因滌擢清潔,故謂之「滌」。大報天之祭,蓋以始祖配夭。周人以后稜為始祖,故其祭有二牛,一為帝牛,一為稜牛。稜牛但取其毛色體格完整者,故云「唯具」。 Q 前文以社祭為報本反始,而此云「大 ...

王夢鷗, 1974

春秋左傳正義(襄公):

神必須配,故推祖以以文王配者,重本尊始之義也。」據此諸文,則郊祭天主不止。」何休云:「天道闔昧,故推人道以接之。不則曷爲必以其祖配?自内出者無匹不行,自外至者無^曰:「郊則曷爲必祭稷?王者必以其祖配。王者所以配上帝也。郊之祭也,大報本反始也 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

禮記選注

此與下文「玄酒之尚夕萬刀之貴」意同夕皆謂反始修古以為禮。(註五三(始夕猶祭義「報本反始」之始夕亦部下文所謂修古。(註五四)聘義曰:「聘禮上公七介夕侯伯五介夕子男三介夕所以明貴賤也。介紹而傳命夕君子於其所||甘弗敢質夕敬之至也 0 」介夕副 ...

王夢鷗, 1968

孝道文化新探

这一观念突出地反映了在血缘关系支配下,本氏族、本家族的祖灵具有降福本氏族成员的神秘力量。《礼记∙郊特牲》言:“万物本乎天,人本乎祖,此所以配上帝也。郊之祭也,大报本反始也。”又《礼记∙祭义》言:“筑为宫室,设为宗祧,以别亲疏远近,教民反古复始, ...

四川省民俗学会, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

第一屆「生命實踐」學術硏討會論文集 - 第 95 页

2 、《詩經,周頌》崇本繼德的體現縱觀上述二十三篇祭頌詩,除了〈我將〉之外,都是祭祀祖考之詩。〈我將〉雖有祭天之義,然亦為文王配享之詩,就也有尊美祖考之義。《禮記,郊特牲》云:「萬物本乎天,人本乎祖,此所以配上帝也。郊之祭也,大報本反始也」 17 ,〈我 ...

华梵大学中国文学系, 2002

意义的生成与实现: 《礼记》哲学思想 - 第 71 页

反者,返也。返其所自始,当然不是实然地回归原始,而是上文所说的不忘其初,使始能生终,而终再生始。礼为何强调"反始" ? ... 什么是"本"呢? "万物本乎天,人本乎祖,此所以配上帝也。郊之祭也,大报本反始也。"人虽"本乎祖" ,但追寻到根本上,又与万物同样 ...

龚建平, 2005

十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 11 页

耆,巨夷反,或云即帝^是二,襄三,郵表嗞四,貓虎五,坊六,水庸蜡八,仕詐反,蜡祭有八神,先嗇一,司嗇【釋文】 6 嗇所樹蓺之功,使盡饗之。 11111 3 先嗇,若神農者 ... 云:上文社稷不盡,云報本反始,此文天神謂之報,歸其初謂之反,大義同也。^氏之,謂物為本,以終言 ...

國立編譯館, 2001

中國古代崇祖敬天思想 - 第 72 页

笛物本乎天,人本乎祖,此所以配上帝也。都之奈也,大报本反始也。又云社所以神地之道也,地载葛物天垂象,取财於地,取法於天,是以尊天而魄地也,故教民美报焉。家主中雷而圃主社;示,本也。唯居社事早出里,唯居社田圃人辛作,唯社上乘共柒盛,所以报本反 ...

王祥齡, 1992

用語«报本反始»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から报本反始という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

小学生入学礼叩拜父母：传统家礼与行政指令的撕裂

天地化生万物、父母生养我们、圣人开创道统，此三者，就是自然、人生和道德之本。儒家重视报本反始，祭天地、祭祖宗、祭圣贤这三祭就成了儒教信仰的主要体现。 «凤凰网, 9月 15»

百部系列剧《中华百家姓·起源故事》——高姓

尊祖敬宗，报本反始是中华民族的优良品性，用优秀的中华传统文化凝聚中华民族与生俱来的正能量，树立充满中华优秀文化传统的普世价值观，弘扬社会正能量，涵养 ... «光明网, 1月 15»

郁晖：如何在城市生活中祭祀祖宗先人

祭祖仪式的不断重复，使人不断确认自身生命与死去的先祖的关系，这就是“报本反始”。 而祭祀活动也使人认识到自己死后的“存在”方式，与祭祀相关的是祭拜者对死后 ... «凤凰网, 11月 14»

孔孟故里古风犹存德未衰传统礼制现

报本反始，民德归原也。”同是曲阜人的孔子研究院研究员、孔子75代孙孔祥林谈到祭祀先贤的意义，认为祭祀最重要的功能就在于进行教化，不仅是成圣成贤的教化， ... «中国新闻网, 11月 14»

百家姓？中华民族姓有万家姓！有人姓死姓毒

... 号、堂联、字辈等等，以及由此形成的尊祖敬宗、报本反始、寻根问祖等族姓与民族文化认同理念。我们关注的是用汉字写下来的姓，包括汉族的姓氏和兄弟民族的姓。 «人民网广东视窗, 6月 14»

烟雨迷雾：安庆殡葬改革难掩“强推”之嫌

几千年来，中国人坚信“祖有功，宗有德”，主张“敬天法祖，报本反始”，推崇“慎终追远，民德归厚”，必定封坟树木、礼葬祖先并四时追祭和缅怀，蔚为一大悠久厚重的历史 ... «荆楚网, 5月 14»

慕朵生：莫让“平坟复耕”变了味儿

千百年来，很多中国人坚信“祖有功，宗有德”，主张“敬天法祖，报本反始”，推崇“慎终追远，民德归厚”，必定封坟树木、礼葬祖先并四时追祭和缅怀，蔚为一大悠久厚重的 ... «凤凰网, 11月 12»

美华媒评析“平坟复耕”：莫伤了中国文化的根

千百年来，中国人坚信“祖有功，宗有德”，主张“敬天法祖，报本反始”，推崇“慎终追远，民德归厚”，必定封坟树木、礼葬祖先并四时追祭和缅怀，蔚为一大悠久厚重的历史 ... «中国新闻网, 11月 12»

解读古代耕耤礼皇帝以身作则劝百姓耕种

这当然与我国历来以农立国，强调“农为邦本”有关。 ... 它们以年度为周期连续举办，既表达了重农尊祖、报本反始的感恩情怀和重农固本的思想，也为国家最高统治者 ... «中国网, 5月 12»

“把亲人之灵接引到上帝身边”

至高之孝，历史上是君王独享的特权，今天应是每个人享有的权利，人人皆有权以祖先和亲人之灵配祭上帝。 “万物本于天，人本乎祖，郊之祭也，大报本反始也，故以配 ... «南方周末, 3月 12»