«闭关绝市»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
闭关绝市の使いかたを見つけましょう。
闭关绝市に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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中国近代经济思想史稿 - 第 1 卷 - 第 194 页
第二, "濒海数十万众,恃通商为生计者,又何将以置之勺第三, "夷般在大洋外,随地可以择岛为度,内洋蒂船臂得而至:又乌从而绝之? · ... ̈是虽绝粤海之互市,而不能止私货之不来。。许乃济反对封关绝市的论点, ·有一定的道理,但是这些理由,只能说明闭关的 ...
侯厚吉, 吳其敬, 湖北财经学院. 中国经济思想史研究室, 1982
内而治寇,始用坚壁清野之法,一变而为长江水师,再变而为防河圈禁矣;外而交邻,始用闭关绝市之法,一变而通商者十数国,再变而命使者十数国矣。此又以本朝变本朝之法者也。吾闻圣者虑时而动。使圣祖、世宗生于今日,吾知其变法之锐,必不在大彼得(儡 ...
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
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晚清帝国视野下的英国: 以嘉庆道光两朝为中心 - 第 161 页
以闭关绝市为手段的以商制夷,在鸦片战争以前的历史时期,曾经对于抵御以英国为首的西方侵略起到过一定的作用,但是它的作用是有限的。对于不择手段企图打开中国大门的英国等西方国家而言,其效果更是越来越小。鸦片战争前夕,主张闭关绝市断绝 ...
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中国近现代文学思潮史 - 第 1 卷 - 第 63 页
欲矫正弊端,则惟有闭关绝市。其《愤诗四首》其四云: "伟哉古哲王,闭关绝海徼。贡巿且不通,何由启剽盗。四夷窥吾边,初若篝火爝。开门纵之人,坐看原野燎。" 2 以为封绝海域,不通贡市,剽盗即可无扰,战火即可绝迹,这无疑只是一种一厢情愿的幻想。把战争 ...
欲矫正弊端,则惟有闭关绝市。其《愤诗四首》其四云: "伟哉古哲王,闭关绝海徼。贡市且不通,何由启剽盗。四夷窥吾边,初若篝火爝。开门纵之人,坐看原野燎。" 3 以为封绝海域,不通贡市,剽盗即可无扰,战火即可绝迹,这无疑只是一种一厢情愿的幻想,把战争 ...
1 不过,在谭嗣同所处的历史条件下,他的上述观点,意味着是把封建社会那种被美化为牧歌式的"重农抑商"、"固步自封"、"闭关绝市"的社会生活,视为"不仁" ,即视为最不合乎道德的现象。这种思想的历史进步意义是不言而喻的。谭嗣同指出: ^数十年来, ...
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法典编纂论: 一个比较法的视角 - 第 342 页
民律、商法、市则、舶则、讼律、军律、国际公法,西人皆极详明,既不能闭关绝市,则通商交际势不能不概予通行。然既无律法,吏民无所率从,必致更滋百弊。且各种新法,皆我所凤无,而事势所宜,可补我所未备。故宜有专司,采定各律,以定率从”中。沈家本和 ...
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从闭关到开放: 晚清"洋务"热透视 - 第 161 页
... 采煤铁的主张。他说: "船炮、机器之用,非铁不成,非煤不济。英国所以雄强于西土者,唯借此二端耳。闽、沪各厂,日稿外洋煤铁极夥,中土所产多不合用,即洋船来各口者,亦须运用洋煤。设有闭关绝市之时,不但各铁厂废工坐困,即已成轮船无煤则寸步不行, ...
二十三〉,见《全集〉)谭嗣同的"通商"思想,是他提倡的"仁"的积极行为,而不通商即无法作到"中外通"、通人我"与财货流通,他批判那些守旧的士大夫"数十年来,学士大夫,覃思典籍,极深研几,固不自谓求仁矣,及语以中外之故,辄曰: '闭关绝市' ,曰: '重申海禁' ,抑 ...
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天下世界国家: 近代中国对外观念演变史论 - 第 33 页
0〕此外他还相信闭关绝市即足以迫使外商就范。"该夷性奢而贪,不务本富,专以贸易求赢。而贸易全在中国畀以马头,乃得藉为牟利之薮。设使闭关封港,不但不能购中国之货以赚他国之财,即彼国之洋布、棉花等物,亦皆别无售处。故贸易者,彼国之所以为命, ...