«辩尝»に関連する中国語の本
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辩尝の使いかたを見つけましょう。
辩尝に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
陳孟麟 第四章辭 1 判断)論六五 11 、「假」與「或」〈「有之而不可去」〉,這是「嘗然」的不可無性。可無和不可無是就不同方面説的,所以没有邏輯矛盾。可以發生,這是「嘗然」的可無性。但不論現在發生與否,過去發生或没有發生的事實永遠不能抹殺後曰已」)。
我说:“我是二楼的,我母亲从乡下带了桃子来,你尝尝。”那少妇警惕地望着我,好像我对她不怀好意。我忙放下桃子上了二楼。我按对门201室的门铃。开门的是个小女孩儿。我说:“我是住在你对门的叔叔。我送些桃子给你吃。”小女孩儿说:“我妈妈说过不能 ...
皇统九年十二月九日,遂与唐括辩、乌带、忽土、阿里出虎、大兴国、李老僧、海陵妹夫特厮,弑熙宗于寝殿。秉德初意 ... 臣妻言秉德妻尝指斥主上,语皆不顺。及秉德 ... 父彰德军节度使重国,迁东平尹,初,辩与海陵谋逆,辩尝言其家奴多可用者,海陵固已怀之。
一、「辯」之意義「辯」是後期墨家運用理性思維、講求定義及内涵的方法所發展出來的一套邏輯化的論理系統,其論點亦與「三表法」互相輝映,而對於「辯」之意義及其存在假設何在?《小取》篇開宗名義即指出:夫辯者,將以明是非之分,審治亂之紀,明同異之處, ...
後唐定州開元寺貞辯傳釋貞辯。中山人也。少知出塵長誓修學。克苦之性人不堪其憂。一志聽尋暇則刺血書經。又針血畫立觀自在像慈氏像等。嘗因行道困息。有二天女來相撓惱。辯誓之曰。我心匪石吾以神咒被汝。彼眾不容去。自此道勝魔亦無蹤。辯負笈 ...
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十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 11 页
用禁此一節廣論臣之侍坐於君之儀,并顯君〔侍坐至從者)正義曰:白此以下至士側尊【疏】 111111111 息薦反,下同。從,才用反。同。飧音孫, &及下同、^ ,耳侍反。先,音避。徧音遍,本又作備。覆,芳服反, &扶晚反。下至三飯文&皆同。辩嘗音遍。辟反,下為大有 ...
墨翟, 墨子 朔雪寒. 非攻上第十七今有一人,入人園圃,竊其桃李,眾聞則非之,上為政者得則罰之。此何也?以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者,其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多,其不仁茲甚,罪益厚。至入人欄廄,取人馬牛者,其不仁義又甚攘 ...
食,为污席也。 0 为,于伪反,下"为大有"同。汗,污秽之污,乌卧反。若赐之食,而君客之,则命之祭然后祭,虽见宾客,犹不敢备礼也。侍食则正不祭。先饭,辩尝羞,饮而侯。侯君食而后食也。君将食,臣先尝之,忠孝也。 0 饭,扶晚反。下至"三饭"及注皆同。辩尝音遍。
《南史》三十一)其答谯王《论孔释书》,有"放华犹昏,文宣未旭"之句。可见其于佛法脤膺之至。永亦名士,多才,常于京师娄湖苑立闲心寺,请道营居之。于梵敏则承风欣悦,于玄运则升堂问道。(俱见《僧传》)亦尝请昙斌讲。(《僧传,法安传》)辩尝为吏部郎,僧旻 ...
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太平广记选(续) - 第 2 卷 - 第 256 页
尝邀阳玢过宅 4 。酒酣,因而嘲谑 5 。公瞻谓: "兄既姓阳,阳货实辱孔子'。》玢曰: "弟既姓杜,杜伯尝射宣王 7 。"殿内将军陇西牛子充,寮 8 友推其机辩。尝谓玢曰: "君阳有玢,恐不任厨 9 。,玢曰: "君牛既充,正可烹宰 18 。》又见玢食芥菹^ 1 。曰: "君身名玢,何得 ...