«摈逐»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
摈逐の使いかたを見つけましょう。
摈逐に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
加之佛馱跋陀羅在長安「大弘禪業,四方樂靖者並聞風而至」,因而難免不會驚動羅什的僧團,且其座下也難免不夾雜一些「澆僞之徒」。後來,他的一個弟子自詡已得「阿那含果」,這便惹起了關中舊僧大加擯逐。大約在西元四一一年左右,關中的僧官僧砮、道恒 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 98 卷 - 第 191 页
以藤條或香板貴打後,再從偏門逐出。即「犯重焚衣缽,應當集衆人,山藤聊示恥,驅擯出 6 滅擯:這是逐出寺門,永不許回的嚴重處分。且程序須集會,當衆焚燒他 ... 擯逐有三種等級:按所謂「擯逐」的處罰,等於世俗團體的「開除」、「除名」之類。常以「斷頭」比類的 ...
所谓"摈逐"的处罚,等于世俗团体的"开除"、"除名"之类。常以"断头"比喻.即如犯国法处死〈永远与社会隔离)是也。依禅门清规制度.摈逐有三种等级: (丄)摈出:逐出寺院,俟其真诚悔过并得批准.仍许回寺。〈 2 )默摈:虽仍在寺院内生活,但不许与任何人说话, ...
姚永铭. 120 往其所,偷米崦之。妇来见夫,欲共其语,满口中米,都不应和。"慧琳《一切经音义》卷 4 3 《大方便报恩经》卷 2 音义引《字林》曰: "呛,啖也。谓向口呛也。以掌进食曰崦。" 1 又该书第 372 页"推"字条:《风俗通义,过誉,江夏太守河内赵仲让》: "后为大 ...
... 渲染達摩的奇技(候五蘊法)及國王的墮落(惡趣),雖有怵目醒心之效,卻流於通俗瑣碎。【附錄】:達摩為王懺悔療疾之後,在印度的最後事蹟,便告別親友,渡海東去。而《歷代法寶記》卻說達摩在此之前,曾派二徒「佛陀、耶舍」先來華,被擯逐、去廬山見慧遠, ...
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Zhongguo fo jiao wen hua da guan - 第 194 页
依照戒律,违犯四条根本大戒适用公摈(即开除僧籍) ;违犯次重的戒律,如犯僧残罪等则适用默摈.别住;违犯较轻的戒律适用忏悔 ... 公摈逐出山门的犯戒者,从此永远失去僧侣的资格,不但此处丛林不再接纳他,其他丛林也不会接纳他.因为,被一处丛林僧团以 ...
13 智爲人所讒則反目攘臂擯逐離間至於相視如宼讎 13 0 0 0 雖在古聖資所不能免也然有初不能辯久而後明者有生而不能辯死而後明者有至死不能辯終古不能明者,不可勝數矣 1 ,和尙名圓照示人以忍讒息謗說且自問^曰讁!誹謗是一樣是兩樣又自答之曰 ...
处罚规则标明:子孙无故开门人阁者,罚不与祭三次;私领亲友人阁及擅开书橱者·罚不与祭一年;擅将藏书借出外房及他姓者,罚不与祭三年,因而典押事故者,除追惩外,永行摈逐,不得与祭。在此,必须讲到那个我每次想起都很难过的事件了。嘉庆年间,宁波 ...
四子被摈逐后,在雪山之南建国,立姓为释迦,又号舍夷。其开拓之地,即是迦毗罗卫城。其中三子殁后,另一子为王,名尼拘罗,生子名拘卢,后传子瞿拘卢,传子师子颊,传子阅头檀,即净饭王,也就是释迦牟尼之父。所以马鸣菩萨所著的《佛所行赞》说:“甘蔗之苗裔, ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
邵维翰, 邵霞龄. 膝 1 克,羌活 1 克,甘草 1 克,人参 1 克。一方无羌活,有获奋,生姜、大枣为引煎服。苍龟丸治痢后脚弱,渐小。苍术、龟板、白芍各 7 · 5 克,片柏 15 克。为末,粥丸。四物汤加陈哎、甘草煎汤送下。一方加跋杏] 5 克。加味香连丸(增补方)黄芥 120 ...
用語«摈逐»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
摈逐という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
范钦和他的家规
有“不准女性登楼”等不近人情的规则，更是有“子孙无故开门入阅者，罚不与祭一年；擅将藏书借出外房及他姓者，罚不与祭三年，因而典押事故者，除追惩外，永行摈逐， ... «人民网, 2月 15»
天一阁：书不出阁香溢四海
子孙无故开门入阁者，罚不与祭三次；私领亲友入阁及开橱者，罚不与祭一年；擅将书借出者，罚不与祭三年；因而典鬻者，永摈逐不与祭”。 风雨飘摇400多年，天一阁的 ... «人民网, 9月 14»
山东大学与一代枭雄袁世凯有渊源奏折珍藏校史馆
章程中所给出的两份甘结范本，都明确提出了“倘有不遵章程所载毕业年限托故出堂，不完课程暨不守规条，不服约束，致被学堂摈逐或私自逃逸等情，应按每年一百两 ... «搜狐, 5月 13»
