«炳灵公»に関連する中国語の本
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炳灵公に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
烧罢,圣帝赐与炳灵公。炳灵公遂令康、张二圣前去郑州奉宁军,唤开笛阎招亮来。康、张二圣领命,即时到郑州,变做两个凡人,径来见阎招亮。这阎招亮正在门前开笛,只见两个人来相揖。作揖罢,道:“一个官员,有两管龙笛蕲材,欲请待诏便去开则个。这官员 ...
刘洪仁, 杨立升, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
燒罷,聖帝賜與炳靈公。炳靈公遂令康、張二聖前去鄭州奉寧軍,喚開笛閻招亮來。康、張二聖領命,即時到鄭州,變做兩個凡人,逕來見閻招亮。這閻招亮正在門前開笛,只見兩個人來相揖。作揖罷,道:「一個官員,有兩管龍笛蘄材,欲請待詔便去開則個。
不则一日,到得东岳,就客店歇了。至日,十个员外都上庙来烧香,各自答还心愿。员外便把玉结连绦环,舍入炳灵公殿内。还愿都了,别无甚事,便在廊下看社火酌献。这几个都是后生家,乘兴去游山。员外在后,徐徐而行。但见:山明水秀,风软云闲。一岩风景如屏, ...
刘洪仁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
員外便把玉結連縧環,捨入炳靈公殿內。還願都了,別無甚事,便在廊下看社火酌獻。這幾個都是後生家,乘興去遊山,員外在後,徐徐而行。但見:山明水秀,風軟雲閑。一岩風景如屏,滿目松筠似畫。輕煙淡淡,數聲啼鳥落花天;麗日融融,是處綠楊芳草地。員外自覺 ...
見《夷堅三志》己眷十「吳呈俊」條。轉引《中國民間諸神》,前引,頁六三六。見《鑄鼎餘聞》眷一引王棻《光緒黃巌志》,前引,頁五九。姚福均说:「吳俗以炳靈公爲火祖;六月二十三曰是其誕,或云是七月十八日。」見《: 5 ?鼎餘閣》,前引,「炳靈公」條,頁九二—九三。
忽聽傳聖旨:令押去換銅膽鐵心,却令^陽世,爲四鎮令公。閻招亮正看,被鬼吏喝出,連忙回去工作。笛開好广。吹起來,聲淸韻長,炳靈公大喜,道: "敎汝福上加福,壽上加壽。^閻就懇求說:有一昧子,現爲娼妓,希望求得早日從良,炳靈公答應: "當令汝昧.嫁一四鎮令 ...
黄兆汉. 跺河而南。有枕廟居者,抱 I 神像(指五顯靈官神像)置於室,火亦不犯」参。大槪因爲五顯神之一是火神,而今「枕廟居者」旣勇護其像,所以「火亦不犯」。炳靈公亦與火有密切關係。前文已指出,一說炳靈公是東岳泰山神的第三子,而泰山神的五個兒子 ...
烧罢,圣帝赐与炳灵公。炳灵公遂令康、张二圣前去郑州奉宁军,唤开笛阎招亮来。康、张二圣领命,即时到郑州,变做两个凡人,径来见阎招亮。这阎招亮正在门前开笛,只见两个人来相揖。作揖罢,道:“一个官员,有两管龙笛蕲材,欲请待诏便去开则个。这官员 ...
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中国百神全书: 民间神灵源流 - 第 113 页
吴地就有,《江南通志》云: "至圣炳灵公庙,庙在常熟县治西北,相传为火神。"泰山三郎这个"衙内" ,怎么又成了火神呢?或是人们就"炳灵"二字,望文生义,遂误把他当成了火神。姚福均《铸鼎余闻》卷一云: "道书云,五月十二曰,炳灵公诞辰。均案:吴俗以炳灵公为 ...
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西南石窟文獻 - 第 193 卷 - 第 330 页
後來民間又以炳靈公爲火神者,與泰山三郎并非一回事。東岳諸子中,以三郎最爲著名,然在民間其名甚惡,完全是世間紈絝贵公子的形象。根據文獻記載和我實地考察,宋代四川境内尚無單獨以炳靈公爲主像的祀廟、宫觀。上述舒成堪第一一號東岳大帝窟中 ...
