"柴燎"辞典での中国語の意味

中国語で柴燎の発音

柴	燎
chái	liáo

中国語で柴燎はどんな意味ですか？

中国語辞典での柴燎の定義

Chai Liao 1.古代の犠牲者。 チャイ薪の日。 2.木材を使った犠牲の日を指す。

柴燎の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の柴燎を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への柴燎の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«柴燎»という単語です。

• 中国語: 柴燎
• 中国語翻訳家 - スペイン語: quemadura Leña
• 中国語翻訳家 - 英語: Firewood burn
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: लकड़ी जला
• 中国語翻訳家 - アラビア語: حرق الحطب
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Дрова ожог
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: lenha queima
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: লিয়াও চাই
• 中国語翻訳家 - フランス語: Bois de chauffage brûlure
• 中国語翻訳家 - マレー語: Liao Chai
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Brennholz brennen
• 中国語翻訳家 - 日本語: 薪燃焼
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 장작 화상
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Liao Chai
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: củi đốt
• 中国語翻訳家 - タミル語: Liao சாய்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: Liao चाय
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Liao Chai
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Legna da ardere di masterizzazione
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Drewno opałowe palić
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Дрова опік
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Lemn de foc arde
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: καυσόξυλα έγκαυμα
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: vuurmaakhout brand
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: ved brännskada
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: brensel burn

«柴燎»に関連する中国語の本

以下の図書目録から柴燎の使いかたを見つけましょう。柴燎に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中国现当代文学中的跨文化书写:

是祭天时熊熊烧着的柴燎?是千军万马的腾踔?是东海和黄海同声狂啸?这里也多用了比兴的手法。夜里,人们静静地向旷野聚集而来,寂静庄重的人们象“死之海的怒涛”,他们的哭声由呜咽到号啕,他们的激情由压抑到迸发,诗人用“柴燎”“腾踔”“狂啸”来表现 ...

藤田梨那, 2015

晉書:

巡狩,順時之方,柴燎五嶽,望于山川,遍于群神,故曰,因名山升中于天,所以昭告神祇,饗報功德。是以災厲不作,而風雨寒暑以時。降及三代,年數雖殊,而其禮不易,五嶽視三公,四瀆視諸侯,著在經記,所謂『有其舉之,莫敢廢也』。及秦漢都西京,涇、渭、長水,雖不在 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

武则天与嵩山 - 第 77 页

其次是在嵩山之南举行柴燎仪式,祭祀昊天上帝。"壬午(初九) ,柴燎祀昊天上帝于岳南,显祖立极文穆皇帝、太祖无上孝明高皇帝侑神作主。天子戴圆冕,披大裘,登三垓,植四邸,藉陈葙秸,器用陶匏。高炎四施,耀流沙而烛沧海;广乐六变,来象物而降天神。

王文超, ‎赵文润, 2003

晋書 - 第 5 卷，第 1 部分 - 第 446 页

3 :中,何琦論修五歉拥曰: "廑廛之制,天子五載一巡狩,厢時之方,柴燎^ | ,望于山川,遍于群神,故曰,因名山升中于天,所以昭告神祇,饗報功德。是以災厲不作,而風雨寒署以時。降及 1 ^ ,年數雖殊,而其禮不易,五擻視三公,四清視諸侯,著在經紀,所謂'有其舉之, ...

房玄齡, ‎許嘉璐, 2004

中國通史参考资料: 古代部分 - 第 3 卷 - 第 147 页

二月,道養於毁金橘升壇郊天,方就柴燎 5 ,方明將三千人出擊之。賊列陣營前,死戰,日夕,乃大敗。臨陣斬偽征虜將軍趙右之等八百餘鈸。道 1 等返保 1 連。是月,平西將軍臨川王裟廒以揚武將軍、已 1 奎兵指密中央軍隊。垂至卽將至。 2 小損,疾病稍愈, ...

翦伯赞, ‎鄭天挺, 1962

中华传世文选: 古文渊鉴 - 第 1273 页

是故王者祀天,以柴燎牲,使气上达。语其精神,则谓之禋;语其感格,则谓之类;语其方兆,则谓之郊。指事异名,其实一也。《周礼》乃专以禋祀归之上帝,以实柴归之日月星辰,以槱燎归之司中司命风师雨师。《周才 I 》:大宗伯掌建邦之天神之礼,以^祀祀昊天上帝, ...

任继愈, 1998

岱南阁集: - 第 131 页

山,考缟柴燎. .禪於梁父,刻石紀功。」〔一^ ! ^ .故鄭康成注濱云:「柴者,考績燎也。」又! 5 ^明,於是七十二君之盛迹,後世得以訾之矣。緯書出於^末,猶通古義,其在法夠^云:「封於嗪上古聖人敬天敬事之至也。^衰,不巡守,故封禪之義晦。^、懊以爲祈年求僭之事, ...

星衍孙, ‎駢宇骞, 1996

Guo li bian yi guan guan kan - 第 29 卷，第 1-2 期 - 第 1 页

且此三祀之外,又有「禋祀」之目,其施育亦兼及自然神與人鬼。《周禮,大宗伯〉以煙祀屬昊天上帝,以實柴屬日月星辰,以槱燎屬司中司命籌師雨師,而宗廟皆不與焉。徵諸殷周古文,知載籍所記禋菸柴燎,其沿承之跡昭然明白。就殷商卜辭而言,燎祭所施之範圍, ...

Guo li bian yi guan, 2000

二十四史全譯: 宋書(no.1-3) - 第 339 页

群臣將相州郡百城執事之人,威以 4 天意已去於塞,漢氏已終於天,皇帝位虚,郊祀無主,休微嘉# ,前後雜沓,暦數在躬,不得不受。#畏天命,敢不敬從。謹擇元日,登埋柴燎,即皇帝位。唯爾有神赛之!左右^ ,永綏天榜。"其後自以居非中土,不復修設。中年,群臣奏議, ...

許嘉璐, ‎安平秋, 2004

中国民俗中的崇拜 - 第 194 页

烧纸的礼仪很显然是古代柴燎的演变,但人们给它一个新解释:黄纸为神鬼用的钱币,古代柴燎则是点起一堆大火,把供献之物投入火中,火焰、青烟带着祭物的馨香弥漫于天空,使神灵得以享用,有些祭物要保留下来大家分吃,以分享神赐的福份。现在的供物 ...

房松令, 1991