«谶候»に関連する中国語の本
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谶候の使いかたを見つけましょう。
谶候に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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《旧唐书》辨证/中国典籍与文化研究丛书 - 第 286 页
但其中经部第九类图纬、第十类经解、第十一类诂训,皆言"以纪六经谶候" ,则颇有疑问。若此三类功用性质一致,则不当分别,既分三类,则明其图书性质不同。故清沈炳震撰《新旧唐书合钞》时于卷七十二此序"十曰经解,以纪六经谶候"下校曰: " '谶候'字讹, ...
一节谶、纬异同界纬,是对经而言,汉代刘熙说: "纬,围也,反复围绕以成经也。" (《释名,释典艺》)苏舆又补充说: "纬之为书,比附于经,展转牵合,以成其谊,今所传《易纬》、《诗纬》诸书,可得其大概,故云反复围绕以成经。" (《释名疏证补》)纬的最大特点,是依傍经义 ...
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舊唐書 - 第 16 卷，第 3 部分 - 第 1539 页
九曰圖緯,以紀六經纖侯。十曰經解,以紀六經讖候。十一曰詁訓,以紀六經識候。十二曰小學,以紀字體聲韵。乙部為史,其類十有三:一曰正史,以紀紀傳表志。二曰古史,以紀编年繁事。三曰锥史,以紀異體雜紀。四曰霸史,以紀潙朝國史。五曰起居注,以紀人君 ...
緯如後世靈臺候省寺案賴,先儒所採以辅證經義者,皆淳古之文,他或不逮也。然則讖亦 ... 瘗頗不以讖爲是,而豐有本義,讖緯記古事古訓而無折衷。 ... 嘗 候,讖候不然,即謂之妖 論古緯書爲馮相、" ^從太史所記靈臺候薄,故曰緯 472 ^緯史論微^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
作注時在文網,諸牽圃讖,皆謂之說 10 意林桓譚云:讖出河圔洛書。桓頗。 ... 緯如後世璽璺候,省寺案曠,先儒所采以輔證經義者,皆淳古之文,他或不逮也廓廖,不同乖異。所謂國殊家 ... 隋書經籍志有緯八十一種,唐六典:祕書郞甲部,「九曰圖緯,以紀六經讖候。
... 0 可是當他的政權稍加鞏固噈在開皇十三年(西元 593 年)下侖「私家不得隱藏緯候圖讖 0 」«附書 9 高兩且糸已上〉)「煬蒂即位 ... 正月詔:「民間天象器物 9 讖候禁書 9 並納所司焚之 9 匿不盲者死吋( <宋史 9 真宗采己> )歐陽修《乞校正九經罰子〉諫議「悉 ...
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中國叢書廣錄 - 第 2 卷 - 第 886 页
古微書存考緯讖候画校輯河圆洛書河圚洛書俱不可考説通緯五十五種 1222 緯書箋柱 4366 頟書緯 1227 五運六氣〈即易詩緯候之微) 4548 易緯詩緯候之微 4548 緯籀 4565 易緯(殷元正轉) 1227 洛泛引頟書詩諷釋疑禮識春秋纖論語纖論語糾滑識論語 ...
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養生就看這一本！正確的觀念決定你的健康: 給現代人的氣功導引、中醫經絡和生活哲學入門書
此乃漢代緯候之談,可以為愚,不可以為哲也」(《醫學春秋》, 1926)批評《內經》五行說本來不是用作診治之術的,是迷信的「讖緯學」餘毒,而今經過「輾轉推演於臟象、病候。 ... 首先,無論嚴復、梁啟超、章太炎都認為五行學說起源於戰國,讖候學發明者齊國鄒衍 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 23 卷 - 第 50 页
... 董劉大僳,就言災異,實爲讖緯之濫觴。哀平之間,讖學日熾,而王莽、公孫述之徒,亦稱引符命,惑世 ... (二)源自古史俞正燮《癸巳類稿,書開元占經目錄後》言:嘗論古緯書爲馮相,保章從太史所記靈臺候簿,故曰緯候,讖候。【註 113 】《癸巳類稿,緯書論》言: 1 註 ...
发,王莽时说符侯也。《苏竟传》云:秘经文隐事朗,《植弓正义》引郑志云:嫌引秘书是也。《隋,经籍志》有纬八十一种,《唐六典'秘书郎甲部》:九日图纬,以纪六经谶候。注云:河图等十三部,九十二卷。知东汉至唐,皆在秘书,中更魏隋,焚纬,但焚民间传本,廷臣议礼, ...
