«称赋»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
称赋の使いかたを見つけましょう。
称赋に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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作賦津梁: 明代萬曆年間辭賦選本研究 - 第 258 页
提出《楚辭》並非楚地楚人的專利,漢代東方朔、賈誼等人賦作亦可視爲「楚辭」;進而於「〈離騷〉諸篇皆有稱賦」一項中,指出漢人不分騷與賦,〈離騷〉、〈懷沙〉諸篇皆爲賦,並於按語中補充王世貞說法,以爲騷賦同爲一類,與詩、文判然爲二。換言之,作看之下,陳氏 ...
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試賦與識賦: 從考試的賦到賦的教學 - 第 201 页
漢代的賦是古賦。古賦又叫辭賦。文賦... ...是用寫散文的方法寫賦。這樣的「占賦」及「文賦」定義。絕對不是徐師曾的原意;尤其是將「占賦」等同於「漢賦」,更與徐師曾心目中的「占賦」大相逕庭。當然。以「文句散文化」重新詮釋「文賦」之後。或許可以使「徘 ...
另一评论家挚虞《文章流别论》中也标举过这种儒家诗教:赋者,敷陈之称,古诗之流也。古之作诗者,发乎情,止乎礼 ... 前世为赋者,有孙卿、屈原,尚颇有古诗之义,至宋玉则多淫浮之病矣。《楚辞》之赋,赋之善者也,故扬子称赋莫深于《离骚》。贾谊之作,则屈原俦 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
姜書閣則認爲:「可信爲宋玉賦者,只有〈九辯〉、〈高唐〉、〈神女〉及〈風賦〉四篇而已。雖此四篇,自古至今, ... 完全與《詩經》一椽。第二期代表爲贾誼,他已正式稱賦,但他覺得《詩級》式的荀弒不足達意,於是改用楚辭钓 」」"格式,第三期代表爲 論史賦漢一 6 《一.
第三章兩潢文學 1 漢賦的模擬期自司馬相如、東方朔以後,漢賦的形式格調,都成了定型。後輩作者,無法逾越其範圍,因此模擬之風大盛。著名的賦家有. ,揚雄,成都人。他的辭賦雖多出模擬,但仍能自成一家。代表作品有〈甘泉〉、〈河東〉、〈羽獵〉、〈長楊〉等賦 ...
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國文(作文、公文與測驗)焦點複習: - 第 141 页
(4)漢賦,是賦之正體;是漢代文學的主流。 A.楚辭,開後世漢賦的先河。 B.李斯之文,為駢文之初祖、漢賦之先聲。(5)賦體: A.短賦―先秦(荀子賦,篇章短小)。 B.古賦―漢代(漢賦四大家為司馬相如、揚雄、班固、張衡,賦聖指司馬相如)。 C.俳賦―魏晉、六朝(亦 ...
千華數位文化, 千華編委會, [鐵路特考], 2013
所以浑言称“赋”,称“辞赋”,分言称“辞”和“赋”。后世引述屈、宋诸家,只通称“楚辞”,没有单称“辞”的。但却有称“骚”“骚体”“骚赋”的,这自然是《离骚》的影响。荀子的《赋篇》最早称“赋”。篇中分咏“礼”“知”“云”“蚕”“箴”(针)五件事物,像是谜语;其中颇有讽世的话,可以说 ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 147 页
第二章兩漢辭賦的發展第一節緒說一、「賦」與「辭賦」「賦」這個詞原本是《詩經》的「六藝」(風雅頌賦比興)之一,指的是詩歌中一種表現技巧,其特點是,不用比喻,不假象徵,只是「直書其事」,把話直截了當的說出,近似今天所謂的「白描」。「賦」作為一種文學體裁 ...
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文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 175 页
詩賦略》頁 175-190。 7 郭紹虞:《中國文學批評史》(臺北:文史哲出版社,1990),頁 48。 8 《史記.屈原賈生列傳》。楊家駱校編:《新校本史記三家注》(臺北:鼎文書局,1983),以下引此書簡稱《史記》)云:「屈原......乃作〈懷沙〉之賦。」又說:「屈原既死之後,楚有宋玉、 ...
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辞赋大辞典/A dictionary of the ci fu - 第 297 页
