«答赋»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
答赋の使いかたを見つけましょう。
答赋に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
言」白然不限於賦詩,但「詩以言志」、「志以定言」,以鄭人賦詩,求而兼頌,魯人賦詩,謝而後許。雖也還是「言志」,可是在辦 ... 魯季文子答賦《小雅·四月篇》,義取行役瑜時,思歸祭祀;這當然是表示拒絕,不願為鄭國的事再往晉一行。鄭子家又賦〈載馳篇》之第四章, ...
古一、只~丫^尸丁 1/(4 0^厶一 9 4^X0 : 3 廿 4^ VI X 〉、一一、廿 4/1 ±一》廿辭,又不答赋 0 。使行人私焉 0 。對曰:「臣以爲肄業及之也 0 。 11 '一虫乂厂/只 4 /么虫、厶乂^ 1 、巧力^ 0 ± /13 、尸厂 X ! /乂主 1 力、只士一巧 V 4 ?走业日諸侯朝正於王 0 ,王、 ...
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實情與幻境: 蘇軾辭賦創作篇章之研究 - 第 20 页
因此不適合用漢大賦那種誇張鋪排的手法來創作律賦,再加上題目的格局都是光明正大的類型,所以在律賦的創作上不僅形式上受到限制,內容也受到限制,因此大多數的律賦篇幅都不大,而顯得精巧。 3 .文賦文賦又可稱散文賦或新文賦,文賦是受古文運動 ...
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Bolun shi xue ji - 第 225 页
賦诗也是一种艺术,非经严格的训练与练习不 166 任。对方賦诗,自己必须答賦,答賦必须洽当,否则必招人讥笑,有辱国家。賦诗时或賦全篇,或任择一二章,皆可随机应变。賦诗由乐工负责,外交人员不过发令指示而已。乐工一面奏乐,一面^ & ,乐歌并作。
右灰編輯部. 秋,光应禅让,临朝恭俭,博览坟典,文质彬彬,庶几君子者矣。」张溥:「至待山阳公以不死,礼遇汉老臣杨彪不夺其志,盛德之事,非孟德可及。」马植杰:「从曹丕的政治设施来看,也有些不错的。拿曹丕与其他封建帝王相比,尚属中等偏上者。
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20世纪儒学研究大系: 儒家文艺思想研究 - 第 16 卷 - 第 104 页
赋《诗》有二:一为自赋。如闵二年书许穆夫人赋《载驰》,郑人为高克赋《清人》,此乃记二《诗》所自始者也。一为赋昔人之《诗》以见意者。此在襄公之世,为者最多,可谓一时风气所在。赋者断章取义以施诸人,受施者亦必断章以为答赋。脱非所安,又须有辞,设竟 ...
... 上的血,還答答答地滴在轎內的墊子上,那名乞丐的心口當場被長劍貫穿,破舊的麻衣很快便染上一片暗紅,睜瞠的雙眼彷彿死不瞑目。「你是誰?」雨桐直覺是上次救她的人。 這人能突然從轎子裡冒出來,肯定是預謀好的,既然他知道自己有危險又願意相救, ...
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中國上古史待定稿 - 第 4 卷 - 第 128 页
國之「 4 的口^相常微沙 0 大國想爲盟主,小國乂不能不服,於是就借賦詩說^以^時維持兩國間的—铺和好關係 0 左摂說: 1 置人^ ... 然後卽刻又答賦了,一詩,而是文公有了莊叔的從旁指點和協助,才得順利而不猶豫地完成賦詩以及揖讓的禮節 0 可見在春秋 ...
街在帝左右,帝竹問天下所疾惡者,宦官忙其毀已,街乃桅封而出,常恩吉凶娃明作(思玄賦)以宣寄情志,由此足見,束決文士多不祇枉 ... 街梢思傳以十年仿班固(丙都拭)作京各咀文越一京睜| (庶間)《辟田) (備堪) (家賦)思玄賦| 第五車辟、賦、輯文長篇 368 .
以及在〈詩賦略〉著錄時,「歌詩」與「歌聲曲折」或「歌詩聲曲折」分列,可證劉、班確是如此理解,《傳》文也當這般銓釋為:原本呈現一 ... 因為不僅按照春秋時賦《詩》儀節,甲對乙賦,乙須要答賦 52 ;誦則可純為個人背述舊文,聽者無須回響,而且《傳》文所說的誦恐 ...