«赤绂»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
赤绂の使いかたを見つけましょう。
赤绂に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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周易帛書今註今譯 - 第 2 卷 - 第 542 页
張立文. 古音在元部,刖、軏、劊等字在祭部。祭、元通轉。故『椽』、『掾』與刖、軏、劓等字相通。」于說是也。「跪颳」,危而不安之義。 9 「赤發(紱)」。「發」假借爲「紱」。說詳九 1 1 「朱發(紱)方來」。後漢書東平憲王蒼傳:「辱汙輔將之位,將被詩人『三百赤紱』之刺。
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读易观象惺惺录 - 第 3 卷 - 第 1035 页
李南晖, 张叔铭, 陈晋, 权尚均. 之阳,再去而居五,初六之阴,又进而居四,则外卦之下动者,复变而静矣。内卦之下,左足也,外卦之下,右足也。去左足之不足,而又去其右足,有刖之象。去鼻之不足,而又断去其足,则困于上者,复困于下。兑为毁折,有劓刖之象。赤绂 ...
张文智, 汪启明, 成都市天塑文化传播策划工作室. "吝,有终"矣。《象》 0 : "来荼荼,志在下也。王弼曰:下谓初。虽不当位,有与也。"崔憬曰:位虽不当,故"吝"也。有与于援,故"有终"也。九五:劓刖,困于赤绂,虞翻曰:割鼻曰劓,断足曰刖。四动时震为足,艮为鼻。
张文智, 汪启明, 成都市天塑文化传播策划工作室,
2004
芾」、作「沛」、作「一弗」、作「紱」、作「綬」,自然簡文亦可作「牧」字。唯「敕」字於此非然則『鈸』廢而『綬』乃出,『鈸』字廢而『紱』字乃出。」 6 既然「市」多異體字,或作「黻」、作釋文》所載及李善所引《詩》皆是也。或作『紱』,如今《周易,乾鑿度》『朱紱赤紱』是也。
上德無爲:典出, ,意謂帝王最上之德,乃以無爲五要荒:指邊遠地區;按古代封建法制,距王畿五百里者曰甸服,又五百里曰侯服,又五百里曰綏服,致無德而居高位者多。赤紱,古時大夫之服飾。按爵,曰:「彼其之子,三百赤紱。」原詩爲譏刺曹共公用人不當,以 10 暴 ...
〔一〕凡匹夫一介,尚不忘簞食之惠,〔二〕況臣居宰相之位,同氣之親哉!宜當暴骸膏野,為百僚先,而愚頑之質,加以固病,誠羞負乘,辱汙輔將之位,將被詩人『三百赤紱』之刺。〔三〕今方域晏然,要荒無儆,〔四〕將遵上德無為之時也,文官猶可并省,武職尤不宜建。
在四固有意於初,間為二爻所阻,致四遲疑,不克速允,四亦未免有吝。為今之計,二與五應,必須挽五與二說開,則不相阻而相助,斯借貸終得許允也。後挽人向二說之,果得成就。九五,劓刖,困於赤紱,乃徐有說。利用祭祀。《象傳》曰:劓刖,志未得也。乃徐有說,以中 ...
关于"赤绂"、"朱绂"等祭服之制《乾凿度》云: "绂者,所以别尊卑,彰有德也。故赤绂者,盛色也〈郑注:南方,阳盛之时)。是以圣人法以为绂服,欲百世不易也。"《乾凿度》认为"绂"是为了别尊卑,彰有德,赤绂为阳气旺盛之色,即南方卦《离》之色,《离》为赤色,因此圣人 ...
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清代揚州學術硏究 - 第 2 卷 - 第 533 页
小雅〉作赤芾,皆與紱同。绂取義於蔽。「困爲剛搀」(〈易,困.象〉:「困,剛搶也。」〉,即蔽也,蔽猶藏也,謂困二不之賁五而四之初,贪上又之困三,成需下乾,爲君。(本句前半涉及 ... 〈九五〉:「困于赤紱」,困二爲坎,坎爲赤,以困下之赤紱成需,爲朱绂所以困也。(此處之「困 ...
沈家本, 鄧經元, 駢宇騫 劊」。案《説文》「劊,断也」。劓刖也。」《釋文》:「荀、王肅本『劓刖』作『跪軏』,云不安貌。」陸同。鄭云「削刖」當爲「俛饥京作「劓于赤绂也。」崔憬曰:「劓刖,刑之小者也,於困之時,不崇柔德,以剛遇剛,雖行其小刑而失其大柄,故言時,震爲足, ...