«尺绳»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
尺绳の使いかたを見つけましょう。
尺绳に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... 番把上一一子一一寸往著電衝逝著疼大在你;要身時了被算水間尺把腳住系回顧|倒餘由繩繞無倍大|又頭第身|尺繩搭面一即就得聲全在嬌就起手堆然,口中一一,將掛刀激是了滑無不長住剛知百又過往等,滑夠著肘上雨縱得覺放;全撒眼站動層居緩兩的有 ...
歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 禮樂四其非常祀,天子有時而行之者,曰封禪、巡守、視學、耕藉、拜陵。文中子曰:「封禪,非古也,其秦、漢之侈心乎?」蓋其曠世不常行,而於禮無所本,故自漢以來,儒生學官論議不同,而至於不能決,則出於時君率意而行之爾。隋文帝 ...
是你绳用处大,还是我们三个用处大!”绳和直角尺、卷尺都同意了,于是他们就一同走出门去了。它们往前走啊走啊,看见筑路工在修路,路修得弯弯曲曲的。卷尺连忙跑过去,想帮助筑路工把路修直。它跳来跳去丈量路的各部分,可是它只量出了路面有多宽, ...
4
愛旅行 第10期: 森之神話 奧入瀨溪流飯店 - 第 3625 页
森之神話 奧入瀨溪流飯店 太平洋旅行社. 屋久島上的高山雲集,當地居民認為深山中央住有支配屋久島的神明,因此對山岳也都極為尊敬,而居民為了向神明祈求風調雨順、漁獲豐富與家人平安,島上24個聚落的居民每年都會定期帶著祭品來「岳參(參拜 ...
权大一围,裹三尺,西北堪二尺,堪上可道终索。地坚,不可智(知)人迹。索表丈。衣络禅糯属各一,践口。即令甲、女载丙死(尸)诣廷。《经死》(吊死) ,译成现代汉语如下:勘查笔录:某里的典甲说: "本里人士伍丙在家中吊死,不知道什么缘故,前来报告。"当即命令史 ...
6
四月的丁香: 張振剛中短篇小說集 - 第 225 页
他用棕刀摁摁棕綳說:「這張棕綳面棕還很好,主要是底繩不行了;底繩要重新繃過。一張棕綳吃力主要靠底繩;底繩重新繃過,就同新綜繃一樣了。我們總是為客戶著想的,不必要花的錢就不讓你花;我們還想著下次的生意呢。他翻過棕綳,用鉤針指點著說,喏, ...
7
故宮藏書目錄彙編 - 第 1 卷 - 第 502 页
故宮博物院, 煮雨山房 4 1 原高七英寸叉十六分之一撗五夾寸十六丈 1 一尺爲一^尺.繩十繩爲一里敛定皇舆全竟一【直隸久府籩幅里舉十八十八丈爲一营逭尺繩十繩爲一里周 X 繩五十^里. V 繩十 1 一丈六尺百儿十八里三褪周尺繩五千八百八十. V 里右 ...
其量法用绳计,每绳长十八丈为一营造尺绳,每十绳为一里。又绳长十六丈为一周尺绳,十绳为一里,如量山东边福里数,由刘智庙起,回至德州止,为营造尺绳八千二百五十'一里六绳,为周尺绳九千一百六十五里一绳又一丈六尺" 5 。而康熙四十六年〈 1707 〗 ...
所谓"界画"原名"界划" ,是以界笔、直尺表现建筑直线多的一种绘画表现形式,昔唐以前并不用尺绳辅助,基本上是用毛笔徒手白描勾线的,直到唐末五代才开始运用界笔和绳尺,今天能看到的现存最早"界画" ,可能要数五代时卫贤的《高士图》了。唐末五代 ...
圓木、枋板、猴柴三項相連,相其材質,长三五丈者,作圓木;长一丈內外者,鋸作枋板;癱肿不中繩尺者,劈作猴柴。一圓木大厂三項俱备,間有开厂只作枋板猴燊,則客商資本未裕也。盩厓之黄柏园、佛爷坪、太白河等处,大木厂所伐老林已深入二百余里,必先作 ...
