«穿文凿句»に関連する中国語の本
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穿文凿句に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
因此,能纵情于视觉的人沉溺于杂乱的五色把文彩混淆,就像彩色华丽的衣服让人耀眼炫日不是吗?离朱就皇 ... 琶词多且诡辩的讲了一大套空话,不皇像垒瓦结绳那样堆砌辞藻穿文凿句,花费心思在坚白论的诡辩上,精神疲敞的追求一时的声名吗?杨朱和墨 ...
始聞有鼓聲,臨川太守謂是人戲,必來詣己,既而寂爾不到,甘說之,大驚。〔廣記三百十九〕王輔嗣注易,輒笑鄭玄為儒,云老奴甚無意!於時夜分,忽然聞門外閤有著屐聲。須臾進,自云鄭玄,責之曰:『君年少,何以輕穿文鑿句,而妄譏誚老子邪?』極有忿色,言竟便退。
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被照亮的世界: 《故事新编》诗学硏究 - 第 1966 页
夜间听到著履声,是郑玄来责备他: "君年少,何以轻(率)穿文凿句,而妄讥消老子邪? "遂使王揭"心生畏恶,少年遇厉疾而卒 nO 。郑玄、王粥分别是汉、魏时期的学问大师。在这里却通过幽明相通、鬼魂化形的幻想的方式让他们穿透时间的界限而走到一起。
須臾進,自云鄭玄,責之曰:「君年少,何以輕穿文鑿句,而妄譏誚老子邪?」極有忿色,言竟便退。輔心生畏惡,經少時,遇厲疾卒。謝安石當桓溫之世,恆懼不全。夜忽夢乘桓輿行十六里,見一白雞而止,不得復前,莫有解此夢者。溫死後,果代居宰相,歷十六年,而得疾。
皇甫油作(夢澤集序) b 說他「尺慣雄視崔蔡,書信類東京,文效左氏《國語》而兼騁班馬。」正說他尺脂最佳,文則多模擬仿效。宋轅文說他「才情麗逸」, ... 語復聲牙,令讀者謬根眩霓夕至莫能句夕隱口汗顏而罷。」朱曰:「景孚穿文鑿句夕辭必自籌,其文若神經怪牒.
... 不能包容新派,这从前文提到的范宁对王粥《易》学的敌视可以窥斑知豹。刘义庆《幽明录》和殷丢《小说》都记录了这样一个耐人寻味的传说:王辅嗣注《易》,轨笑郑玄为儒,云: "老奴甚无意严于时夜 年少,何以轻穿文凿句,而 分,忽然 ...
令弟大篆逼鐘鼎,絶藝恥作斯邕等。生也爲兀揚文風,千奇萬怪難與窮。博物豈惟精《爾雅》,識字何止過揚雄。古心巳出丘索上,邃旨或《臬揆》《原命》《稽彝》九篇,誦之若神經怪牒,蓋倣魁紀公而作。王稚欽贈以詩云:「江生突《詩話》, ,景孚穿文鑿句,辭必自鑲。
贡之日, "君年少,何以轻穿文凿句 悄老子邪 Oy 极有忿色。言竟便退。辅嗣心生畏恶? ,少年遇厉疾而卒 0 。砷艺文类聚)卷七十九) (注释) 0 郑玄是汉代铺家经学的集大成者,而王辅嗣则是魏晋玄学的开创者,他们各自代表了两个不同时代的学术潮流。
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历史向自由的诗意敞开: 《故事新编》诗学研究 - 第 50 页
夜间听到著屐声,是郑玄来责备他: "君年少,何以轻(率)穿文凿句,而妄讥诮老子邪? "遂使王弼"心生畏恶,少年遇厉疾而卒"。 1 郑玄、王弼分别是汉、魏时期的学问大师。在这里却通过幽明相通、鬼魂化形的幻想的方式让他们穿透时间的界限而走到一起。
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Zhonghua da dian: Ming wen xue bu - 第 14 页
一日觴於湖上,多多許余《澤秀集》,卽席口授如探珠合浦,夜光迫人,往往眩目,故不當以一篇一句觀所蘊也。 ... 【略】讀未終篇,覺殷仲始》、《理訓》、《間詰》、《範詎》、《已邛》、《臬揆》、《原命》、《稽彝》九篇,翻《靜志居詩話》卷 I I 景孚穿文鑿句,辭必自禱。其文有《令 ...
Zhida Wu, Chuanpeng Yu, 2005
