«慈恩题记»に関連する中国語の本
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慈恩题记に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
后代文人也常将"慈恩题记。视为风雅之事。特别是明清两代,其风不替,故寺内现留有明清题记近二百余块。西安兴教寺三搭"鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人,五凌年少粗于事,拷佬量金买断春。"这就是对名闻天下的唐代高僧玄类墓塔所在地兴教寺周围 ...
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中国典故 - 第 4 卷 - 第 1674 页
从武则天神龙年间开始,新科进士在曲江宴之后,就会集于慈恩寺,请其中撞长书法的将新科进士的姓名都题于塔上。见五代 ... 雁塔題名的其他表现形式有"雁塔题"、"雁塔书名"、"题名雁塔"、"题雁塔"、"名登雁塔"、"慈恩题记"、"慈恩题"等。 高超,应由他 1^靳 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
但林抑这位敞士,却并非无意功名的,当他听到侄儿林打登进士甲科的消息时,惊甚之余,也曾有诗,说: "闻再茧游秋色雅,慈恩题记墨行消"这和他抑美范仲淹"马卿才大湘能赋,梅桐宵堆数上书"一样,还挂不能忘怀世情的。在这一点上,他利范仲沛们同。
北宋有个大隐士,名叫林逋,此人并非无意功名,他的侄儿登了进士甲科,惊喜之余,他賦诗曰: "闻喜宴游秋色雅,慈恩题记墨行清。"他的《送范希文寺丞》诗,赞美范仲淹"马卿才大常能賦,极福官卑数上书" ,也表明了他自己于世事的热衷。然而就是这样一个人物, ...
... 秋色雅,慈恩题记墨行清。"他的《送范希文寺丞》诗,赞美范仲淹"马卿才大常能赋,极福官卑数上书" ,也表明了他自己于世事的热衷。然而就是这样一个人物,在当时却受到了朝廷的鼓励和士林的景仰,生前有皇帝的粟帛之赐,死后有皇帝的褒赠;像范 人物, ...
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中國史新論:基層社會分冊: - 第 241 页
〔唐〕慧立《大慈恩寺三藏法師傳》敘述玄奘以「所悲本國法義未周,經教少闕」,故西行求法心切的理由,回絕了高昌國王的請留 ... 迄今所知最早的佛教社邑造像,是大同雲岡石窟第11窟東壁太和七年(483)邑義信士女等五十四人造像,在其題記中出現了「義」、「 ...
嘗題記於小潤髀上,為山所見(名就,今字衮求,近白小求,宰臨晉。)。贈詩曰:「慈恩塔下親泥壁,滑膩光華玉不如。何事博陵崔四十,金陵腿上逞歐書?」(垂休本第四十,後改為四十一,即崔四十崔相也。)次曰福娘,字宜之,甚明白,豐約合度,談論風雅,且有體裁。
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 619 页
主佛蓮座北側的題記:「大盧舍那像龕」,主佛為盧舍那始鑿於唐高宗鹹亨三年(672),是由武后則天「助脂粉錢二萬貫」完成的。佛像面部豐滿 ... 譬喻品,T34n1721_p0518a10~12)慈恩窺基(632~682)亦說:「若佛正法,教行證三,皆具足有。若佛像法,唯有教行, ...
... 海內傾注,佇升鼎鉉,視刺襄,乃優賢士之舉耳。大中二年,由天官尚書,授鉞漢南,去前夢二十年矣。公謂楹上之字,無復存也,因話其事於都官韋。好奇之士,往詣求焉。自公題記 ... 是歲慈恩寺題名,咸以族望。題畢,楊閒步塔下,仰視之曰:弘農楊戴,濮陽吳當。