"辞富居贫"辞典での中国語の意味

中国語で辞富居贫の発音

辞	富	居	贫
cí	fù	jū	pín

中国語で辞富居贫はどんな意味ですか？

中国語辞典での辞富居贫の定義

Ci Fuの豊かな言葉：プッシュ、押してください。 元の厚いポールは、年金だけで否定した。 今、恵みの治療法を説明し、貧困で暮らしたい。

辞富居贫 辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。

辞富居贫の翻訳

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• 中国語: 辞富居贫
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Cifujupin
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• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: Cifujupin
• 中国語翻訳家 - アラビア語: Cifujupin
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• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Cifujupin
• 中国語翻訳家 - タミル語: Cifujupin
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: Cifujupin
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Cifujupin
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Cifujupin
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Cifujupin
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Cifujupin
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Cifujupin
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Cifujupin
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Cifujupin
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Cifujupin
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Cifujupin

«辞富居贫»に関連する中国語の本

以下の図書目録から辞富居贫の使いかたを見つけましょう。辞富居贫に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

最爱读国学书系 · 论语 · 孟子

... 上者,叫做日重贵人:以在上者日重在下者:叫做尊重贤达:敬重责人:尊重贤达:它们的意义是相同的。”日读星级::::::日孟子日: “仕非为贫也:而有时乎为贫:娶妻非以为养也:而有时乎为养:为贫者,辞尊居卑@ ,辞富居贫:辞尊居卑,辞富居贫:恶乎宜乎?抱关击 ...

刘洪仁, ‎周怡, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

孟子:

位卑而言高,罪也名句的诞生孟子曰:“仕1非为贫也,而有时乎为贫;娶妻非为养也,而有时乎为养。为贫者,辞2尊居卑,辞富居贫。辞尊居卑,辞富居贫,恶乎宜乎?抱关3击柝4。孔子尝为委吏5矣,曰:'会计当而已矣。'尝为乘田6矣,曰:'牛羊茁壮长而已矣。'位卑而言 ...

文心工作室, 2015

四书五经全注全译典藏本 - 第 321 页

对季桓子,是因为可以推行政治主张:对卫灵公,是因为以礼相待,对卫孝公,是因为供养贤人。”盂子日”仕非为贫也,而有日寸乎为贫:娶妻非为养也,而有时乎为养。为贫者,辞尊居卑,辞富居贫。辞尊居卑,辞富居贫,恶乎宜乎?抱关击析。孔子尝为委吏矣,日: ”会计 ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

孟子:

孔子有見行可之仕,有際可之仕,有公養之仕。於季桓子,見行可之仕也;於衛靈公,際可之仕也;於衛孝公,公養之仕也。」孟子曰:「仕非為貧也,而有時乎為貧;娶妻非為養也,而有時乎為養。為貧者,辭尊居卑,辭富居貧。辭尊居卑,辭富居貧,惡乎宜乎?抱關擊柝。

孟軻, ‎朔雪寒, 2014

韓文擷論: 護老技巧進階手冊

辭尊居卑,辭富居貧。〈爭臣論〉:“宜乎辭尊而居卑,辭富而居貧,若抱關擊柝者可也。” 47.孜孜矻矻〈爭臣論〉:“孜孜矻矻,死而後已。” 48.時人耳目〈爭臣論〉:“聖賢者,時人之耳目也。”三、書序的“瑋辭” 49.因緣幸會〈答張籍書〉:“及聆其音聲,接其辭氣,則有願交之 ...

Pui Hung Ho, 2006

八股文观止 - 第 626 页

然则居卑贫者.免于罪乎?辞尊富其免 5 耻乎?此为贫而仕行,所当知也,不然,贫'尔非君子之所去^ .而肯苟且以得君之梂哉?【题解】题出《孟子,万章〃下: "孟子曰: '仕非为^也.而有时乎为贫;娶妻非为养,而有时乎为养.为贫^ ,辞尊居卑,辞富居贫;辞尊居卑.辞富 ...

田启霖, 1994

孟子新解: - 第 255 页

【原文】孟子日:「仕非為貧也,而有時乎為貧;娶妻非為養也,而有時乎為養。為資者,辭尊居卑,辭富居貧。辭尊居卑,辭富居資,惡乎宜乎?抱犀擊柝"。孔子嘗為委吏 9 美,日:『會計當而已矣。」書為乘田 9 美,日:「牛羊密壯長而已矣。」位卑而言高,罪也;立乎人之本朝 ...

司馬志, 2014

中国典故辞典 - 第 534 页

《孟子,万章下》, "孟子曰, '仕非为贫也,而有时乎为贫。娶妻非为养也,而有时乎为养。为贫者,辞尊居卑,辞富居贫。辞尊居卑,辞富居贫,恶乎宜乎?抱关击拆,孔子尝为委吏矣。, ^ (孟子说,不是因贫穷而做官,有时却为了贫穷。娶妻不是为了奉养父母,有时却为了 ...

杨任之, 1993

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

有道之士,固如是乎哉?且吾闻之:'有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。'今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言,与不得其言而不去,无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云:'仕不为贫,而有时乎为贫,'谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑,辞富而居贫, ...

盛庆斌, 2015

船山遗书 - 第 4 卷 - 第 2199 页

为贫者,辞真居卑,辞方居贫。"贫富" ,谓禄之厚薄。盖仕不为道,已非出处之正,故其所居但当 ... 夫自辞尊而居卑矣,其于卑也不厌己卑,而亦有以处此下位者;既辞富居贫矣,其于贫也不患己贫,而亦有以酬此微禄者。酌之于己,而恶乎可以不昧其志乎?度之于官, ...

王夫之, 1999