"祠赛"辞典での中国語の意味

中国語で祠赛の発音

祠	赛
cí	sài

中国語で祠赛はどんな意味ですか？

中国語辞典での祠赛の定義

神に戻るための祖先の儀式。

祠赛 祭祀以报神恩。

祠赛の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の祠赛を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への祠赛の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«祠赛»という単語です。

• 中国語: 祠赛
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Templo juego
• 中国語翻訳家 - 英語: Temple game
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: मंदिर का खेल
• 中国語翻訳家 - アラビア語: لعبة المعبد
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Храм игры
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: jogo Temple
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: মন্দির খেলা
• 中国語翻訳家 - フランス語: Temple jeu
• 中国語翻訳家 - マレー語: permainan Temple
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Temple -Spiel
• 中国語翻訳家 - 日本語: テンプルゲーム
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 사원 게임
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Lomba candhi
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Đền trò chơi
• 中国語翻訳家 - タミル語: கோயில் விளையாட்டு
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: मंदिर रेस
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Temple oyunu
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Tempio gioco
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Świątynia gry
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: храм гри
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: joc Temple
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ναός παιχνίδι
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: tempel spel
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Temple spel
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Temple spill

«祠赛»に関連する中国語の本

以下の図書目録から祠赛の使いかたを見つけましょう。祠赛に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

宋代民众祠神信仰研究 - 第 103 页

〔 2 〕官员们的这种顾虑是可以理解的,在自然灾害压力下,民众祷旱迎神的行为固然可以化为增进地方社会及官民团结的推动力,但也可能导致地方社会秩序的失控,尤其是在集会中民众手持兵器时。根据以上分析,本章讨论的祠赛社会包括民众祠神的诞会、 ...

皮庆生, 2008

麦田胡氏族谱 - 第 1 卷

... 日淸明日十一月^ 1 8 淸明! 0 十一月十六 0 :淸明 8 ^冬至日淸明 3 :十一月初几日淸明 0 : ^.. 1 月十五 2 :淸明 3 ;同上二二〇 祠詰支世政公下南卓建書毒公房公支支集賠書房集仁公祠仁公毒鳳宜公嗣衆公祠毒支世政公下其樸房建一琢公祠赛支爾琢 ...

胡主猷, 1936

急就篇硏究

棺,所以飲身,槨,所以歛棺也,擗樽〔音衛) ,遣(音讁〕,踊 1 ;音勇) 0 棺櫧-樽檳遣送踊鬼神寵:顏注:言旣請禱又報赛之,故爲鬼神所寵祐也。作「赛」,以赛爲詞者,有:赛社、赛神、赛祠、赛願,其作「塞」者,是爲同音通叚字。轉注:史記封禪書:「冬赛禱祠」,索隱:赛:謂報 ...

張麗生, ‎史游, 1983

百家姓 新读（第二版）

杨忠 Esphere Media(美国艾思传媒). 周公灭唐后,又把周成王的弟弟叔虞封于唐,改封原唐侯的直系子孙于杜(今陕西西安东),这支唐姓人从此又被称为唐杜氏。而叔虞封唐后被称为唐叔虞,他的嫡长子后来又被移封于晋。而位于山西太原市悬瓮山麓的 ...

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

李商隱文編年校注 - 第 2 卷 - 第 62 页

劉學鍇, 余恕誠 编年文爲汝南公賀元日御正殿受朝賀表六二三理安,故祠之以祈福壽。」馮注是。《史記,封撣書》:「於杜、亳有三社主之祠、赛星祠。」司馬貞索隱:「寄星,蓋南極老人星也,見則天下 I 《玉海》:《黄帝占》云:老人星一名壽星,色黄明大則主壽昌,天下 ...

劉學鍇, ‎余恕誠, 2002

祠庙陵墓对联（下）:

贵州土地祠(贵阳)传舍不随官去住牲醪如赛社春秋李象鲲王明阳祠(修文)三载栖迟,洞古山深含至乐一宵觉悟,文经武纬是全才龙神祠(镇远)天下苍生待霖雨 此间风物属诗人吕祖祠(遵义)万井熟黄粱,试领取个中滋味,谁识功名如寄,卢相国风景全非,欲携秘 ...

萧黄 编著, 2014

中国祭祀戏剧研究 - 第 121 页

北宋时这种情况就出现了,如宣和六年(工^幻的规定里就有"在祀赛'社会'等活动时,禁止拿利刃参加" 1 的内容。 ... 意为: "凡是在祠赛社会活动时,有手持兵器扮作持旗、乘车或是着器服的情况发生,将把发起者及领头者处以两年的 池之兵者,则里社何以御之 ...

田仲一成, 2008

西南寺廟文化 - 第 27 页

表 1 - 4 :宋、元时期云南神祠兴建简表宋、元之际贵州地区见于记载的神祠新建仅只 2 所:婺川〈今贵州务川)昭比庙(祀夜郎 ... 地点寺名祀神地寺名祀神昆明报功祠赛典赤云龙黑水神祠江神武安王庙关羽建水晏公祠晏公爷爷永宁宫岳飞通海秀山神祠岣町 ...

段玉明, 2001

浙江民俗

浙江民俗學會. "拜斗"风俗纪略浙江东阳南部山区历来有"拜斗"习俗,解放初,尚颇流行, "大跃进"时,桩迫停止二十多年,去年,有些村庄,又开始恢复 I 今年暑假,回乡探亲到东阳山区采风,有幸亲临现场,一睹拜斗盛况, 61 后,又访问了有关老农,査翻有关资料, ...

浙江民俗學會, 1991

禮記正義(曲禮): - 第 23 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 ^云『本亦作趾』。」通作交阯, ^無「趾』字。注「交阯」,「阯」,閩、監本同,毛本作「趾」。阮校:「交钍古「既」,閩、監、毛本同,浦鏜校作「自」。字。按^注正作「塞』,塞、赛古今字。」具」,李賢注:『塞,報祠也。』是古報赛通作邊塞『塞謂報神恩 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001