«爨涤»に関連する中国語の本
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爨涤に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
钱母是一个典型的贤妻良母,嫁十三年而寡,上事公婆,下抚三孩,夙兴宵竅,躬亲爨涤,而自食粗粝不厌。虽然她平居兢兢温温,不见喜愠,有时也会在梦中长号极悲,惊醒诸儿。此文写得概括具体,而又刻画入微。使人对钱母的封建妇道与母爱里的自我奉献精神 ...
李道和. ,^岁时节令文献|闹。每一坊巷口无乐棚去处,多设小影戏棚子,以防本坊游人、小儿相失,以引聚之。"可见观灯之际的聚散离合确实是屡有发生的气《岁时广记》的某些材料确实可为民俗、小说乃至诗歌研究提供切实帮助。又如卷七《元旦下》( : "求响 ...
夏日新. 驱疫意义在内,清同治八年湖北《江夏县志》载: "除夕... ...镂楮为钱,遍贴户牖,曰封门。自是外户不启,满室燃灯,通宵不灭。灭即不祥。谓是夕为疫神布灾时也。" ^所以后世也将室内燃灯称照虚耗。清同治六年湖北《钟祥县志》载: "除夕... ...每室燃灯, ...
十二曰滌煩,亦曰笙舞,驃云扈那,謂時滌煩暋,以此適情也。五曲律應黃鍾兩均:一黃鍾商伊越調,一林鍾商小植調。樂工皆崑崙,衣絳,朝霞為蔽膝,謂之。兩肩加朝霞,絡腋。足臂有金寶鐶釧。冠金冠,左右珥璫,絛貫花鬘,珥雙簪,散以毳。初奏樂,有贊者一人先導 ...
赵杏根. 人闻鹊噪则喜,闻乌声则唾而逐之,至于弦弩挟弹,击使远去。《北齐书》,奚永洛与张子信对坐,有鹊正鸣于庭树间,子信曰, "鹊言不善,当有口舌事,今夜有唤,必不得往。'子信去后,高俨使召之,且云敕唤,永洛诈称堕马,遂免于难。白乐天在江州,《答元郎中 ...
有人引释家《寒山诗》曰: "世有一等愚,茫茫恰如驴,还解人言语,贪嬸状如猪,险巇难可測,实语却成虚,谁能共伊语,令教莫此居。"认为山人自喻愚昧,取名为"驴"之出处。拾得考拾得为唐贞观时僧,本孤儿,天台国清寺僧丰干拾而养之,故名拾得。在寺执爨涤器, ...
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傳世藏書: 黃梨洲诗文集, 顾亭林集, 王船山诗文集, 曝书亭集, 渔洋山人精华录
春秋霜露,虽鱼菽之祭,身治爨涤,不使婢仆营之,以为不敬也。察士之材否,使其子择而后从。夜必令执书,从旁曰: "我岂能字解句释?观汝等之玩诵反复,清切不寐者,深于学之验也。"因述祖德家风,危言切戒,伤先人之赍志,每每痛哭,掩卷而罢。身处青粱,而蔡糈 ...
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 34 页
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 六宫之人共盥盛。帥世婦、女御。 0 疏曰:知帥六宫之人是「世婦女御」者,按二十七^職云「帥女云「主婦視嬉#」,鉻爨亦女宫之事,故知也。先鄭云「庀庀具也」者,先鄭^ 1 内有比皆爲庀具釋之。帥濯概及粢盛之爨」者,濯概粢盛皆 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 五七九『棵』。」本改「棵」,非。上「以待果將」注云:「『果』讀爲 0 「果」,唐石經、岳本、嘉靖本同。余本、閩、監、毛文。疑仍是^ 8 之誤。」 0 「其大宰省牲者」,盧文弨云:「: ^無『省牲』之「熟」,疏同。 0 「孰」,余本、岳本、嘉靖本、閩本同。
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 274 页
陈金生. 彝》,唯为祭祀陈六彝、六尊,不见为宾客陈六尊,此兼言宾客,则在庙飨宾客时陈六尊,亦依祭礼四时所用。唯在外野飨不用祭祀之尊,故《春秋左传》云"牺象不出门"也。若然,案《郁人》云"掌倮器,凡祭祀宾客之倮事" ,则上六彝亦为祭祀宾客而辨之。
